Master of Arts in
Theology

Ce cours aborde le salut, l'Église et les fins dernières à travers des sources dogmatiques et exégétiques primaires, en se concentrant sur des débats disputés comme la justification et le millénium. Plutôt que d'affirmer une position, les étudiants apprennent à en défendre une. Le cours s'adresse aux responsables qui peuvent énoncer la position de leur tradition sur ces questions, mais n'ont jamais construit d'argumentation académique en sa faveur. Les étudiants rédigent un travail de recherche de deuxième cycle défendant une position sur une question sotériologique ou eschatologique, accompagné d'un plan d'enseignement pastoral pour leur propre assemblée — repartant avec à la fois une conviction doctrinale et la capacité de l'enseigner de façon responsable.

Ce cours étudie l'Ancien Testament comme un corpus théologique unifié à travers la discipline de la théologie de l'Ancien Testament — alliance, canon et questions d'introduction critique — en abordant directement une grande théologie de l'Ancien Testament. Il s'adresse aux responsables qui connaissent le fil narratif de l'Ancien Testament, mais n'ont jamais abordé ses questions théologiques et critiques à un niveau académique. Les étudiants produisent un travail de recherche de deuxième cycle sur un thème théologique de l'Ancien Testament, ainsi qu'un cadre d'enseignement couvrant tout le canon, fondé sur un grand ouvrage de théologie de l'Ancien Testament, comblant un vrai fossé entre la familiarité avec le récit et la profondeur théologique.

Ce cours étudie le Nouveau Testament comme un corpus théologique et historique, en y ajoutant la théologie du Nouveau Testament et la recherche en introduction critique — questions d'auteur, de datation et de formation du canon — à un niveau de recherche. Il s'adresse aux responsables qui connaissent bien le contenu du Nouveau Testament, mais ne peuvent aborder les questions académiques soulevées sur sa formation. Les étudiants rédigent un travail de recherche de deuxième cycle défendant une position sur une question d'introduction au Nouveau Testament, ainsi qu'un guide d'enseignement appliquant la conclusion sur le plan pastoral, développant l'assurance nécessaire pour aborder la recherche critique plutôt que de l'éviter.

Ce cours exige une maîtrise de la syntaxe hébraïque et produit une argumentation exégétique originale sur des bases grammaticales, et pas seulement à l'aide d'outils lexicaux. Il s'adresse aux diplômés qui savent chercher des mots hébreux, mais ne peuvent pas bâtir une démonstration syntaxique originale à partir du texte hébreu. Les étudiants rédigent un travail d'exégèse hébraïque de deuxième cycle fondé sur une analyse syntaxique originale, et le concluent par un sermon ou une leçon pour leur propre Église — un contact direct et autonome avec la Bible hébraïque.

Ce cours exige une maîtrise intermédiaire de la grammaire et de la syntaxe grecques, et fait passer les étudiants de la simple recherche lexicale à une argumentation syntaxique originale. Il s'adresse aux diplômés qui savent chercher des mots grecs, mais ne peuvent pas construire une argumentation originale à partir du texte grec lui-même. Les étudiants produisent un travail d'exégèse grecque de deuxième cycle fondé sur une analyse syntaxique originale, et le concluent par un plan d'enseignement ou de prédication utilisable concrètement — abordant le Nouveau Testament dans sa langue d'origine avec une réelle autonomie.

Ce cours aborde directement la recherche sur le Jésus historique et la méthode d'harmonisation des Évangiles, en produisant une défense de niveau recherche du Jésus historique et théologique. Il s'adresse aux responsables mal équipés pour répondre au scepticisme sur le Jésus historique ou aux objections d'harmonisation soulevées en milieu académique et interreligieux. Les étudiants rédigent un travail de recherche de deuxième cycle défendant l'historicité d'un événement contesté de la vie du Christ — comme la résurrection — accompagné d'une note appliquée d'enseignement ou d'évangélisation. À la fin, les étudiants peuvent répondre aux objections historiques sérieuses sur Jésus avec un vrai fondement académique.

Ce cours examine les écoles philosophiques de méthode apologétique — classique, évidentialiste et présuppositionnelle — et demande aux étudiants de défendre une position méthodologique plutôt que de simplement réciter des arguments. Il s'adresse aux apologètes qui connaissent les arguments, mais n'ont jamais examiné les présupposés qui les sous-tendent. Les étudiants produisent un travail de recherche de deuxième cycle défendant une méthode apologétique, appliquée à travers l'étude commentée d'une véritable objection rencontrée dans leur propre contexte de ministère — repartant avec à la fois une méthode choisie et le raisonnement qui la fonde.

Ce cours demande de s'engager avec la théorie éthique chrétienne — cadres déontologique, de la vertu et du droit naturel — comme fondement des positions pastorales sur les questions les plus controversées d'aujourd'hui. Il s'adresse aux responsables qui adoptent des positions justes sur les questions contemporaines sans cadre éthique cohérent derrière elles. Les étudiants produisent trois travaux de position pastorale de deuxième cycle, chacun fondé sur un cadre éthique explicite, portant sur les enjeux contemporains les plus urgents de leur propre contexte — développant à la fois du courage théologique et de la douceur pastorale.