我们相信圣经是
神绝无谬误的话语

Lucent University是一所跨宗派的福音派院校。我们相信圣经的原稿没有错误，也没有瑕疵。我们也持守“唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独圣经、唯独神的荣耀”的原则。我们与浸信会、卫理公会、长老会、路德宗、神召会和独立圣经教会的历史教导一致。Lucent University的信仰告白部分以2000年版《浸信会信仰与信息》（Baptist Faith and Message）为基础。

圣经是神感动的人写成的，是神向人类启示自己的记录。它是出自神的教导的完美宝库。圣经以神为作者，以救恩为目的，以不掺杂任何谬误的真理为内容。圣经的原稿无误无谬，应当被视为逐字默示。圣经显明神审判我们所依据的原则；因此，它现在是、直到世界的末了仍将是信徒合一的真正中心，也是衡量一切人的行为、信条和神学见解的最高标准。解释圣经的准则是耶稣。

有且仅有一位活着的真神。他有智慧，是属灵的，有位格，是宇宙的创造者、救赎者、保守者和统治者。神在圣洁和其他一切完美上都是无限的。我们当把最高的爱、敬畏和顺服归给他。永恒的神以圣父、圣子和圣灵向我们显明自己，三者有各自不同的位格特性，但在本性、本质或存有上没有分割。

神作为父，按着他恩典的旨意，以眷顾之爱掌管他的宇宙、他所造的万物以及人类历史的洪流。他全能、全爱、全智。对于借着信耶稣而成为神儿女的人，神是真实的父。他对所有人都怀着父亲般的心。

耶稣是神永恒的儿子。他道成肉身为耶稣，由圣灵感孕，由童女马利亚所生。耶稣完美地显明并成就了神的旨意，担当了人性的要求和需要，与人类完全认同，却没有罪。他亲自顺服，尊崇了神的律法；他在十字架上的死，为人从罪中得赎预备了道路。他从死里复活，有荣耀的身体，并向门徒显现，就是他们在他被钉十字架之前与他们同在的那一位。他升到天上，如今被高举在神的右边，作唯一的中保，同有神性和人性，神与人类的和好就在他的位格里实现。他将带着权能和荣耀再来，审判世界，完成他的救赎使命。他如今作为活着、永远同在的主，住在所有信徒里面。

圣灵是神的灵。他感动古时圣洁的人写下圣经。他借着光照，使人明白真理。他使耶稣得尊崇。他叫人为罪、为义、为审判知罪。他呼召人归向救主，并成就重生。他塑造品格，安慰信徒，并赐下属灵的恩赐，使信徒借着他的教会事奉神。他用印记印证信徒，直到最终得赎的日子。他的同在，是神的保证，要带领信徒长成耶稣完满的身量。他光照信徒和教会，并赋予他们能力，使他们在敬拜、布道和服事中得力。

人类是神照着自己的形象创造的，目的是与他相交。起初，人类没有罪，创造主赋予人自由选择的能力。人类凭着自由选择违背了神，把罪带进了人类。人类只有一个种族，同出一血，就是人类。把人类分成不同种族的观念，是我们罪性的结果，是为了替拒绝爱别人的决定找借口。人类有男、女两种截然不同的性别。男人和女人是独特的生物个体，被造是为了在婚姻中彼此成全。婚姻的意思，是天生的男人与天生的女人之间终身的委身。婚姻是家庭的根基，也是人类的基本结构，因此，人的性应当在婚姻的范围内享受。男人和女人结合在一起，在爱中相交，生养后代，并给他们爱、关怀、供养、教育、尊严与荣誉的榜样，以及对未来的盼望。给孩子适当的养育，是保障人类稳定与繁荣的方式。圣经也教导，进入人类是在个体受孕时获得的特权，并且一切人的生命都是神圣的，是神照着自己的形象创造的。人的生命有不可估量的价值，包括未出生的婴儿、老年人、身体或智力有障碍的人，以及从受孕到死亡之间的任何其他人类状况。

男人和女人享有平等的权利，但有不同的责任、特质和价值。男人和女人都蒙赐恩赐，可以在教会中服事。圣经主张，牧师的职分限于合格的男性，同时，女性在教会中的事工角色必须受到重视、欣赏和鼓励。女性可以，也应当在许多事工角色中服事。

救恩涉及整个人类的救赎，白白提供给所有接受耶稣为主、为救主的人；耶稣用自己的血，为信徒成就了永远的救赎。从最广义来说，救恩包括重生、成圣和得荣耀。

重生，也就是新生，是神恩典的作为，使信徒在耶稣里成为新造的人。这是圣灵借着使人知罪而成就的内心改变，罪人以向神悔改、信靠主耶稣来回应。

悔改和信心是恩典中不可分割的经历。悔改是真正离开罪、转向神。信心是接受耶稣，并把整个人交托给他，奉他为主、为救主。称义是神按着他公义的原则，施恩完全赦免所有悔改并信耶稣的罪人。称义使信徒与神建立平安和蒙悦纳的关系。

成圣是从重生开始的经历，信徒借此被分别出来，归于神的旨意，并且借着住在他里面的圣灵的同在和能力，得以向着道德和灵性上的完全前进。在恩典中长进，应当贯穿重生之人的一生。

得荣耀是救恩的顶点，是被救赎之人最终蒙福、永远长存的状态。

拣选是神施恩的旨意，神按此旨意使罪人重生、成圣并得荣耀。拣选与人类的自由意志并不矛盾，并且涵盖了通往终点的一切途径。拣选是神至高之善的荣耀彰显，充满无限的智慧、圣洁，永不改变。拣选排除自夸，促使人谦卑。

所有真正的信徒都会坚持到底。神在耶稣里所接纳、并由他的灵所分别为圣的人，永远不会从恩典的状态中堕落，而必坚忍到底。信徒可能因疏忽和试探陷入罪中，因此使圣灵忧伤，损害自己所得的恩典和安慰，使耶稣的事业蒙羞，并使自己受到暂时的审判；然而，他们必借着信，被神的能力保守，直到得救。

爱神、爱人是一切诫命中最大的，也是全部律法的总结。按圣经的教导爱神、爱人，就显明一个人是否真的属于神。爱神的时候，一个人表达了对他的委身。这份委身体现为遵守他的一切诫命。爱人如己，也体现为照着他的诫命生活。爱的诫命在所有自称跟随他的人身上结出圣洁。真正爱神、爱邻舍的人，身体、心思和灵里都没有罪，也没有污秽。

主耶稣的新约教会，是由受过浸礼的信徒组成的本地团体，他们借着立约，在福音的信仰和团契中联合；遵守耶稣设立的两项礼仪，即浸礼和主的晚餐；委身于他的教导；运用他的话语所赋予的恩赐、权利和特权；并寻求把福音传到地极。

新约也把教会称为耶稣的身体，其中包括历世历代所有被救赎的人。

神的国既包括他对宇宙的普遍主权，也包括他对那些甘心承认他为主的人的特别王权。具体来说，神的国是救恩的领域，人借着带着信靠、如同孩童般地委身于耶稣而进入其中。遵循圣经的人，应当祷告并努力，使神的国降临，使神的旨意行在地上。神的国的完全成就，要等候耶稣再来和这个世代的终结。

照着他的应许，耶稣要亲自、可见地带着荣耀再来。在耶稣里死了的人要先复活，以后我们这活着还存留的人，要和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。在大灾难中，神对这罪恶世界施行审判之后，我们的主耶稣要与他的圣徒一同降临，建立他的千年国度。

耶稣要按公义审判万人。因耶稣的牺牲而得赎的人，将以复活和得荣耀的身体领受赏赐，并与他们的救主永远住在天上。未得救的人将与神的国隔绝，被扔进火湖。