Lucent University est une école évangélique interdénominationnelle, en accord avec les enseignements historiques des baptistes, méthodistes, presbytériens, luthériens, des Assemblées de Dieu et des églises bibliques indépendantes.
Lucent University est une école évangélique interdénominationnelle. Nous croyons que les manuscrits originaux de la Bible sont sans erreur ni défaut. Nous croyons aussi aux principes de la grâce seule, de la foi seule, du Christ seul, de l’Écriture seule et de la gloire de Dieu seule. Nous sommes en accord avec les enseignements historiques des baptistes, méthodistes, presbytériens, luthériens, des Assemblées de Dieu et des églises bibliques indépendantes. La Confession de foi de Lucent University s’appuie en partie sur la Baptist Faith and Message de 2000.
La Bible a été écrite par des hommes divinement inspirés et constitue le récit de la révélation de Dieu à l’humanité. C’est un trésor parfait d’instruction divine. Elle a Dieu pour auteur, le salut pour but, et la vérité, sans aucun mélange d’erreur, pour contenu. Elle est inerrante et infaillible dans son manuscrit original, qui doit être considéré comme verbalement inspiré. Elle révèle les principes selon lesquels Dieu nous juge ; elle est donc, et demeurera jusqu’à la fin du monde, le véritable centre de l’union des croyants et la norme suprême à l’aune de laquelle toute conduite humaine, tout credo et toute opinion théologique doivent être éprouvés. Le critère selon lequel la Bible doit être interprétée est Jésus.
Il y a un seul Dieu, vivant et véritable. Il est un Être intelligent, spirituel et personnel, le Créateur, le Rédempteur, le Conservateur et le Souverain de l’univers. Dieu est infini en sainteté et en toutes les autres perfections. Nous lui devons le plus grand amour, la plus grande révérence et la plus grande obéissance. Le Dieu éternel se révèle à nous comme Père, Fils et Saint-Esprit, avec des attributs personnels distincts, mais sans division de nature, d’essence ou d’être.
Dieu, comme Père, règne avec une sollicitude providentielle sur son univers, sur ses créatures et sur le cours de l’histoire humaine, selon les desseins de sa grâce. Il est tout-puissant, plein d’amour et infiniment sage. Dieu est Père en vérité pour ceux qui deviennent enfants de Dieu par la foi en Jésus. Il a une attitude paternelle envers tous les hommes.
Jésus est le Fils éternel de Dieu. Dans son incarnation en Jésus, il a été conçu du Saint-Esprit et est né de la vierge Marie. Jésus a parfaitement révélé et accompli la volonté de Dieu, prenant sur lui les exigences et les nécessités de la nature humaine et s’identifiant pleinement à l’humanité, mais sans péché. Il a honoré la loi divine par son obéissance personnelle et, par sa mort sur la croix, il a pourvu à la rédemption des hommes du péché. Il est ressuscité des morts avec un corps glorifié et est apparu à ses disciples comme la personne qui était avec eux avant sa crucifixion. Il est monté au ciel et est maintenant élevé à la droite de Dieu, où il est l’unique Médiateur, participant de la nature de Dieu et de celle de l’humanité, et en la personne duquel s’opère la réconciliation entre Dieu et l’humanité. Il reviendra avec puissance et gloire pour juger le monde et achever sa mission rédemptrice. Il habite maintenant en tous les croyants comme le Seigneur vivant et toujours présent.
Le Saint-Esprit est l’Esprit de Dieu. Il a inspiré les saints hommes d’autrefois pour écrire les Écritures. Par l’illumination, il permet aux hommes de comprendre la vérité. Il élève Jésus. Il convainc de péché, de justice et de jugement. Il appelle les hommes au Sauveur et opère la régénération. Il cultive le caractère, console les croyants et accorde les dons spirituels par lesquels ils servent Dieu au travers de son Église. Il scelle le croyant pour le jour de la rédemption finale. Sa présence est l’assurance donnée par Dieu de conduire le croyant à la plénitude de la stature de Jésus. Il éclaire et fortifie le croyant et l’Église dans la louange, l’évangélisation et le service.
L’humanité a été créée par Dieu, à sa propre image, dans le but d’être en communion avec lui. Au commencement, l’humanité était sans péché et dotée par le Créateur de la liberté de choix. Par un choix libre, l’humanité a désobéi à Dieu et a introduit le péché dans la race humaine. Il n’existe qu’une seule race, sous un seul sang : la race humaine. L’idée que la race humaine serait divisée en races distinctes est le fruit de notre nature pécheresse, qui cherche à justifier la décision de refuser l’amour aux autres. La race humaine compte deux genres distincts, masculin et féminin. L’homme et la femme sont des personnes biologiques uniques, créées pour se compléter dans le mariage. Le mot mariage désigne un engagement à vie entre un homme et une femme nés tels. Le mariage est le fondement de la famille et la structure de base de l’humanité ; la sexualité humaine doit donc être vécue dans le cadre du mariage. L’homme et la femme sont réunis pour vivre la communion dans l’amour, se reproduire et offrir à leurs enfants l’amour, les soins, le soutien, l’éducation, des exemples de dignité et d’honneur, et l’espérance pour l’avenir. Donner aux enfants une éducation appropriée est le moyen d’assurer la stabilité et la prospérité de la race humaine. La Bible enseigne aussi que l’appartenance à la race humaine est un privilège acquis dès la conception de l’individu et que toute vie humaine est sacrée et créée par Dieu à son image. La vie humaine a une valeur inestimable, y compris celle des bébés à naître, des personnes âgées, des personnes en situation de handicap physique ou mental, et de toute autre condition humaine, de la conception à la mort.
Les hommes et les femmes ont des droits égaux, mais des responsabilités, des caractéristiques et des valeurs différentes. Les hommes comme les femmes sont doués pour servir dans l’Église. L’Écriture réserve la fonction de pasteur à des hommes qualifiés, et les rôles de ministère des femmes dans l’Église doivent être valorisés, appréciés et encouragés. Les femmes peuvent et doivent servir dans de nombreux rôles de ministère.
Le salut implique la rédemption de toute l’humanité et est offert gratuitement à tous ceux qui acceptent Jésus comme Seigneur et Sauveur, lui qui, par son propre sang, a obtenu une rédemption éternelle pour le croyant. Au sens le plus large, le salut comprend la régénération, la sanctification et la glorification.
La régénération, ou nouvelle naissance, est une œuvre de la grâce de Dieu par laquelle les croyants deviennent de nouvelles créatures en Jésus. C’est un changement de cœur opéré par le Saint-Esprit par la conviction de péché, auquel le pécheur répond par la repentance envers Dieu et la foi dans le Seigneur Jésus.
Repentance et foi sont deux expériences inséparables de la grâce. La repentance est un véritable retour du péché vers Dieu. La foi est l'acceptation de Jésus et l'engagement de toute la personne envers Lui comme Seigneur et Sauveur. La justification est l'acquittement plein et gratuit que Dieu accorde, selon les principes de Sa justice, à tous les pécheurs qui se repentent et croient en Jésus. La justification place le croyant dans une relation de paix et de faveur avec Dieu.
La sanctification est l'expérience, commençant à la régénération, par laquelle le croyant est mis à part pour les desseins de Dieu et rendu capable de progresser vers la perfection morale et spirituelle grâce à la présence et à la puissance du Saint-Esprit qui habite en lui. La croissance dans la grâce doit se poursuivre tout au long de la vie de la personne régénérée.
La glorification est l'aboutissement du salut et l'état final, bienheureux et durable, des rachetés.
L'élection est le dessein plein de grâce de Dieu, selon lequel Il régénère, sanctifie et glorifie les pécheurs. Elle est compatible avec la liberté d'agir de l'être humain et englobe tous les moyens qui mènent à cette fin. Elle est une glorieuse démonstration de la bonté souveraine de Dieu, et elle est infiniment sage, sainte et immuable. Elle exclut tout orgueil et favorise l'humilité.
Tous les vrais croyants persévèrent jusqu'à la fin. Ceux que Dieu a acceptés en Jésus et que Son Esprit a sanctifiés ne déchoiront jamais de l'état de grâce, mais persévéreront jusqu'à la fin. Les croyants peuvent tomber dans le péché par négligence et sous l'effet de la tentation, attristant ainsi l'Esprit, affaiblissant leurs grâces et leurs consolations, jetant l'opprobre sur la cause de Jésus et attirant sur eux des jugements temporels ; pourtant, ils seront gardés par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut.
L'amour pour Dieu et pour les autres est le plus grand de tous les commandements et l'accomplissement de toute la loi. En aimant Dieu et les autres selon les Écritures, on montre si l'on est véritablement de Dieu. En aimant Dieu, on exprime son engagement envers Lui. Cet engagement se traduit par l'obéissance à tous Ses commandements. Aimer les autres comme soi-même se traduit aussi par une vie conforme à Ses commandements. Le commandement d'aimer produit la sainteté chez tous ceux qui déclarent Le suivre. Aucun péché ni aucune impureté n'habite le corps, l'esprit ou l'âme de ceux qui aiment véritablement Dieu et leur prochain.
Une Église du Nouveau Testament du Seigneur Jésus est une communauté locale de croyants baptisés, unis par une alliance dans la foi et la communion de l'Évangile. Elle observe les deux ordonnances de Jésus, le baptême et la Cène du Seigneur, s'attache à Ses enseignements, exerce les dons, les droits et les privilèges que Sa Parole lui confie, et cherche à répandre l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre.
Le Nouveau Testament parle aussi de l'Église comme du corps de Jésus, qui rassemble tous les rachetés de tous les âges.
Le Royaume de Dieu comprend à la fois Sa souveraineté générale sur l'univers et Sa royauté particulière sur les hommes qui Le reconnaissent volontairement comme Seigneur. Il est plus précisément le domaine du salut, dans lequel les hommes entrent par un engagement confiant, semblable à celui d'un enfant, envers Jésus. Ceux qui suivent la Bible doivent prier et travailler pour que le Royaume vienne et que la volonté de Dieu soit faite sur la terre. L'accomplissement complet du Royaume attend le retour de Jésus et la fin de ce monde.
Conformément à Sa promesse, Jésus reviendra personnellement et visiblement dans la gloire. Les morts en Jésus ressusciteront les premiers, puis nous qui serons vivants et restés jusqu'à la venue du Seigneur, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs. Après les jugements de Dieu sur ce monde pécheur pendant la grande tribulation, Jésus, notre Seigneur, viendra avec Ses saints pour établir Son royaume millénaire.
Jésus jugera tous les hommes avec justice. Les rachetés, grâce au sacrifice de Jésus, recevront leurs récompenses dans leurs corps ressuscités et glorifiés et demeureront pour toujours au ciel avec leur Sauveur. Les non-sauvés seront séparés du royaume de Dieu et jetés dans l'étang de feu.