Master of
Divinity (MDiv)

این درس نجات، کلیسا و آخرالزمان را از طریق منابع اصلی آموزه‌ای و تفسیری بررسی می‌کند و بر بحث‌های مورد مناقشه مانند عادل‌شمردگی و هزاره تمرکز دارد. دانشجویان به‌جای ادعای یک موضع، یاد می‌گیرند از آن دفاع کنند. این درس مخاطب رهبرانی است که می‌توانند دیدگاه سنت خود را درباره این پرسش‌ها بیان کنند اما هرگز برای آن استدلال علمی نساخته‌اند. دانشجویان یک مقاله پژوهشی تحصیلات تکمیلی می‌نویسند که از موضعی درباره یک پرسش نجات‌شناختی یا آخرت‌شناختی دفاع می‌کند، و همراه آن یک طرح تدریس شبانی برای جماعت خودشان تهیه می‌کنند — و هم با اعتقاد آموزه‌ای و هم با توانایی تعلیم مسئولانه آن از درس خارج می‌شوند.

این درس عهد عتیق را به‌عنوان یک مجموعه الهیاتی یکپارچه از طریق رشته الهیات عهد عتیق — پرسش‌های عهد، قانون کتاب مقدس (canon) و مقدمه‌شناسی انتقادی — بررسی می‌کند و مستقیماً با یک اثر برجسته الهیات عهد عتیق درگیر می‌شود. این درس مخاطب رهبرانی است که خط داستانی عهد عتیق را می‌شناسند اما هرگز با پرسش‌های الهیاتی و انتقادی آن در سطح علمی درگیر نشده‌اند. دانشجویان یک مقاله پژوهشی تحصیلات تکمیلی درباره یک مضمون الهیاتی عهد عتیق می‌نویسند، و همراه آن چارچوب تدریسی فراگیر کل کتاب مقدس عهد عتیق بر پایه یک متن برجسته الهیات عهد عتیق تهیه می‌کنند، و به این ترتیب شکاف واقعی میان آشنایی با روایت و عمق الهیاتی را پر می‌کنند.

این درس عهد جدید را به‌عنوان یک مجموعه الهیاتی و تاریخی بررسی می‌کند و الهیات عهد جدید و پژوهش‌های مقدمه‌شناسی انتقادی — پرسش‌های نویسنده، تاریخ نگارش و شکل‌گیری قانون کتاب مقدس — را در سطح پژوهشی می‌افزاید. این درس مخاطب رهبرانی است که محتوای عهد جدید را به‌خوبی می‌شناسند اما نمی‌توانند با پرسش‌های علمی درباره شکل‌گیری آن درگیر شوند. دانشجویان یک مقاله پژوهشی تحصیلات تکمیلی می‌نویسند که از موضعی درباره یکی از پرسش‌های مقدمه‌شناسی عهد جدید دفاع می‌کند، و همراه آن یک راهنمای تدریس برای کاربرد شبانی نتیجه‌گیری تهیه می‌کنند، و اعتمادبه‌نفس لازم برای مواجهه با پژوهش‌های انتقادی، به‌جای دوری از آن‌ها، را می‌سازند.

این درس مستقیماً با پژوهش‌های عیسای تاریخی و روش هماهنگی اناجیل درگیر می‌شود و دفاعیه‌ای در سطح پژوهشی از عیسای تاریخی و الهیاتی ارائه می‌دهد. این درس مخاطب رهبرانی است که برای پاسخ به شک‌گرایی نسبت به عیسای تاریخی یا اعتراض‌های مربوط به هماهنگی اناجیل در محیط‌های دانشگاهی و بین‌ادیانی آماده نیستند. دانشجویان یک مقاله پژوهشی تحصیلات تکمیلی می‌نویسند که از تاریخی‌بودن یک رویداد مورد مناقشه در زندگی مسیح — مانند رستاخیز — دفاع می‌کند، و همراه آن یک گزارش کاربردی برای تدریس یا بشارت تهیه می‌کنند. در پایان، دانشجویان می‌توانند با پشتوانه علمی واقعی به اعتراض‌های جدی تاریخی درباره عیسی پاسخ دهند.

این درس با تکیه بر شیوه ارائه و سبک، نظریه سخنوری و مطالعه هدایت‌شده واعظان برجسته تاریخ را به‌عنوان منابع اصلی برای رشد صدای شخصی موعظه می‌افزاید. این درس مخاطب واعظانی است که محتوای درستی دارند اما شیوه ارائه و هنر سخنوری‌شان هرگز با معیاری تاریخی یا نظری سنجیده نشده است. دانشجویان یک موعظه را اجرا، ضبط و از نظر سخنوری خودارزیابی می‌کنند و یک برنامه و تقویم پنج‌ساله رشد موعظه می‌سازند که در برابر هیئت علمی از آن دفاع می‌کنند — و با صدایی در منبر خارج می‌شوند که هم اصیل است و هم بر مهارتی واقعی استوار.

این درس پرستش را به‌عنوان شکل‌دهی فرهنگی و آیینی بررسی می‌کند و با الهیات آیینی و پژوهش‌های شکل‌گیری فرهنگی در سطح تحصیلات تکمیلی درگیر می‌شود. این درس مخاطب رهبران پرستشی است که جلسات را به‌خوبی برنامه‌ریزی می‌کنند اما هرگز از نظر الهیاتی توضیح نداده‌اند که آیین چگونه در طول زمان بر خواسته‌ها و باورها اثر می‌گذارد. دانشجویان یک فلسفه پرستش در سطح تحصیلات تکمیلی و یک برنامه پنج‌ساله شکل‌دهی پرستش بر پایه پژوهش‌های الهیات آیینی تهیه می‌کنند که در برابر هیئت علمی از آن دفاع می‌شود — و برای رهبری پرستشی آگاهانه، نه صرفاً کارکردی، توانمند می‌شوند.

این درس به تسلط متوسط بر دستور زبان و نحو یونانی نیاز دارد و دانشجویان را از جست‌وجوی واژه به استدلال نحوی اصیل می‌رساند. این درس مخاطب فارغ‌التحصیلانی است که می‌توانند واژه‌های یونانی را جست‌وجو کنند اما نمی‌توانند از خود متن یونانی استدلالی اصیل بسازند. دانشجویان یک مقاله تفسیری یونانی در سطح تحصیلات تکمیلی بر پایه تحلیل نحوی اصیل تهیه می‌کنند و در نهایت یک طرح تدریس یا موعظه برای استفاده واقعی می‌نویسند — و با استقلالی واقعی با عهد جدید به زبان اصلی آن درگیر می‌شوند.

این درس مکتب‌های فلسفی روش دفاعیات مسیحی — کلاسیک، شواهدگرا و پیش‌فرض‌گرا — را بررسی می‌کند و از دانشجویان می‌خواهد به‌جای تکرار صرف استدلال‌ها، از یک موضع روش‌شناختی دفاع کنند. این درس مخاطب مدافعانی است که استدلال‌ها را می‌دانند اما هرگز پیش‌فرض‌های پشت آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. دانشجویان یک مقاله پژوهشی تحصیلات تکمیلی می‌نویسند که از یک روش دفاعیات دفاع می‌کند و آن را در یک مطالعه موردی عملی از اعتراضی واقعی در محیط خدمت خودشان به کار می‌گیرند — و هم روشی انتخاب‌شده و هم استدلال پشت آن را به دست می‌آورند.

این درس مستلزم درگیری با نظریه اخلاق مسیحی — چارچوب‌های وظیفه‌گرا، فضیلت‌محور و قانون طبیعی — به‌عنوان پایه موضع‌های شبانی درباره بحث‌برانگیزترین مسائل امروز است. این درس مخاطب رهبرانی است که درباره پرسش‌های معاصر موضع درستی دارند اما چارچوب اخلاقی منسجمی پشت آن ندارند. دانشجویان سه مقاله موضع شبانی در سطح تحصیلات تکمیلی می‌نویسند که هر یک بر یک چارچوب اخلاقی روشن استوار است و فوری‌ترین مسائل معاصر در بستر خودشان را پوشش می‌دهد — و هم شجاعت الهیاتی و هم ملایمت شبانی را می‌سازند.

این درس مدیریت سازمانی را به‌عنوان یک رشته الهیاتی می‌بیند — ساختارها، بودجه‌ها و سیستم‌ها به‌عنوان بیان وکالت انجیلی درک می‌شوند، نه تکنیک‌های مدیریتی خنثی. این درس مخاطب مدیرانی است که می‌توانند بودجه یا چارت سازمانی بسازند اما توضیح الهیاتی ندارند که چرا ساختار در خدمت مأموریت است. دانشجویان یک برنامه راهبردی سازمانی پنج‌ساله و چارچوب بودجه مبتنی بر پژوهش تهیه می‌کنند که با دلیل الهیاتی روشن برای ساختارهایش در برابر هیئت علمی دفاع می‌شود — و مدیریت عملی را بر اعتقادی واقعی استوار می‌سازند.

این درس مستلزم درگیری مستقیم با یک منبع اصلی تاریخی است — یک پدر کلیسا، یک اصلاح‌گر یا یک سند جنبش — و کلیسای جهان اکثریت و جنوب جهانی را به‌عنوان رشته‌ای مرکزی در تاریخ‌نگاری قرار می‌دهد، نه حاشیه‌ای مدرن. این درس مخاطب رهبران تحصیلات تکمیلی است که می‌توانند دوره‌های تاریخی را نام ببرند اما هرگز مستقیماً با یک سند اصلی درگیر نشده‌اند. دانشجویان یک مقاله پژوهشی تحصیلات تکمیلی بر پایه مواجهه مستقیم با یک منبع اصلی تاریخی تهیه می‌کنند و سه درس قابل انتقال را برای محیط خدمت خودشان استخراج می‌کنند.

این درس الهیات شبانی را به‌عنوان رشته‌ای مستقل — «مراقبت از جان‌ها» (cure of souls) تاریخی — از طریق پژوهش‌های اصلی و معاصر الهیات شبانی بررسی می‌کند. این درس مخاطب شبانانی است که احساس فراخواندگی و خطر فرسودگی‌شان هرگز در برابر این رشته تاریخی سنجیده نشده است. دانشجویان یک برنامه خدمت شبانی پنج‌ساله مبتنی بر پژوهش تهیه می‌کنند که شامل پیمان مراقبت شخصی از خود است، بر منابع مراقبت از جان‌ها استوار است و در برابر هیئت علمی از آن دفاع می‌شود — و ماندگاری شبانی را با پشتوانه علمی واقعی همراه می‌سازند.

این درس به تسلط بر نحو عبری نیاز دارد و به‌جای اتکا به ابزارهای واژگانی صرف، یک استدلال تفسیری اصیل بر پایه دستور زبان می‌سازد. این درس مخاطب فارغ‌التحصیلانی است که می‌توانند واژه‌های عبری را جست‌وجو کنند اما نمی‌توانند از متن عبری دلیلی نحوی اصیل بسازند. دانشجویان یک مقاله تفسیری عبری در سطح تحصیلات تکمیلی بر پایه تحلیل نحوی اصیل تهیه می‌کنند و در نهایت یک موعظه یا درس برای کلیسای خودشان می‌نویسند — درگیری مستقیم و مستقل با کتاب مقدس عبری.

این درس با نظریه سیستم‌های خانواده و اخلاق الهیاتی ازدواج در سطح مشاوره تحصیلات تکمیلی درگیر می‌شود. این درس مخاطب خادمان خانواده است که تکنیک‌ها را به کار می‌برند اما الهیات مبتنی بر پژوهشی درباره ازدواج، تجرد و سیستم‌های خانواده پشت آن ندارند. دانشجویان یک برنامه خدمت خانواده پنج‌ساله مبتنی بر پژوهش، با اجزای ازدواج، فرزندپروری و مراقبت در بحران، تهیه می‌کنند که در برابر هیئت علمی از آن دفاع می‌شود — و رهبران را توانمند می‌سازد تا هم با شفقت و هم با پشتوانه الهیاتی واقعی به خانواده‌های دچار بحران خدمت کنند.

این درس با نظریه مأموریت‌شناسی — تغییر الگوها و بحث‌های بومی‌سازی — پشت راهبردهای مأموریتی کنونی درگیر می‌شود، نه اینکه صرفاً مدل‌های رایج را بپذیرد. این درس مخاطب راهبردپردازان مأموریت است که از مدل‌های رایج استفاده می‌کنند بی‌آنکه نظریه پشت آن‌ها را بفهمند. دانشجویان یک برنامه پنج‌ساله بسیج مأموریت مبتنی بر پژوهش تهیه می‌کنند که کلیسای خودشان را به یک قوم یا منطقه دسترسی‌نیافته پیوند می‌دهد و با دلیل مأموریت‌شناختی روشن در برابر هیئت علمی از آن دفاع می‌کنند — و بسیج را بر تفکر راهبردی واقعی استوار می‌سازند.

این درس مستلزم الهیات فناوری و فرهنگ دیجیتال است و به‌جای صرفاً یک برنامه تولید، راهبرد فناوری مبتنی بر پژوهش می‌سازد. این درس مخاطب رهبرانی است که ابزارهای دیجیتال را بدون توضیح الهیاتی درباره اینکه فناوری چگونه توجه، جامعه و پرستش را شکل می‌دهد، به کار می‌گیرند. دانشجویان یک برنامه فناوری پنج‌ساله کلیسا مبتنی بر پژوهش، با دلیل الهیاتی روشن، تهیه می‌کنند که در برابر هیئت علمی از آن دفاع می‌شود — و فناوری را ابزاری می‌دانند که باید آگاهانه مدیریت شود، نه اینکه به‌طور پیش‌فرض پذیرفته شود.

این درس که فقط در Master of Divinity (MDiv) ارائه می‌شود، خدمت اعتیاد را به روش مشاوره کتاب مقدسی در سطح تحصیلات تکمیلی گسترش می‌دهد و با بحث الگوی گناه/بیماری در سطح علمی درگیر می‌شود. این درس مخاطب خدمت‌های بهبود است که بر پروتکل‌های سکولار عاریتی بنا شده‌اند و دلیل مشاوره کتاب مقدسی دفاع‌شده‌ای ندارند. دانشجویان یک برنامه خدمت بهبود پنج‌ساله کلیسایی مبتنی بر پژوهش تهیه می‌کنند، شامل پروتکل مشاوره کتاب مقدسی دفاع‌شده، شبکه ارجاع و طراحی گروه، که در برابر هیئت علمی از آن دفاع می‌شود — و فارغ‌التحصیلان را برای رهبری خدمت بهبود با مراقبت واقعی الهیاتی و بالینی توانمند می‌سازند.

این درس که فقط در Master of Divinity (MDiv) ارائه می‌شود، با روح‌القدس‌شناسی و بدعت‌شناسی در سطح تحصیلات تکمیلی درگیر می‌شود و کار بر منابع اصلی را هم درباره مواضع توقف‌گرایان (cessationist) و ادامه‌گرایان (continuationist) و هم درباره بدعت‌شناسی کلاسیک می‌طلبد. این درس مخاطب تشخیص‌هایی است که بدون استدلال دقیق روح‌القدس‌شناختی یا آگاهی تاریخی از اینکه کلیسا چگونه بدعت‌ها و جنبش‌های جعلی را شناسایی کرده، انجام می‌شوند. دانشجویان یک مقاله پژوهشی تحصیلات تکمیلی می‌نویسند که از موضعی درباره ادامه‌گرایی یا توقف‌گرایی دفاع می‌کند، و یک چارچوب تشخیص را با روش بدعت‌شناسی کلاسیک بر یک مورد واقعی به کار می‌برند — و برنامه را با تشخیص آموزه‌ای و عملی واقعی به پایان می‌رسانند.