Master of
Divinity (MDiv)

Dieser Kurs behandelt Heil, Gemeinde und Endzeit anhand dogmatischer und exegetischer Primärquellen und konzentriert sich auf umstrittene Debatten wie die Rechtfertigung und das Tausendjährige Reich. Statt eine Position nur zu behaupten, lernen die Studierenden, sie zu verteidigen. Der Kurs richtet sich an Leitende, die die Sicht ihrer Tradition zu diesen Fragen benennen können, aber nie ein wissenschaftliches Argument dafür aufgebaut haben. Die Studierenden verfassen eine wissenschaftliche Arbeit auf Master-Niveau, die eine Position zu einer soteriologischen oder eschatologischen Frage verteidigt, ergänzt durch einen pastoralen Lehrplan für die eigene Gemeinde – und gehen mit lehrmäßiger Überzeugung und der Fähigkeit, sie verantwortungsvoll zu vermitteln.

Dieser Kurs betrachtet das Alte Testament als einheitliches theologisches Korpus aus der Perspektive der alttestamentlichen Theologie – Bund, Kanon und Fragen der Einleitungswissenschaft – und setzt sich direkt mit einem maßgeblichen Werk zur Theologie des AT auseinander. Er richtet sich an Leitende, die den Handlungsbogen des Alten Testaments kennen, sich aber noch nie auf wissenschaftlichem Niveau mit seinen theologischen und kritischen Fragen befasst haben. Die Studierenden verfassen eine Forschungsarbeit auf Masterniveau zu einem theologischen Thema des Alten Testaments sowie ein kanonübergreifendes Lehrkonzept auf Grundlage eines maßgeblichen Werks zur Theologie des AT – und schließen so eine echte Lücke zwischen der Vertrautheit mit den Erzählungen und theologischer Tiefe.

Dieser Kurs betrachtet das Neue Testament als theologisches und historisches Korpus und ergänzt auf Forschungsniveau die Theologie des Neuen Testaments und die Einleitungswissenschaft – Fragen der Verfasserschaft, Datierung und Kanonbildung. Er richtet sich an Leitende, die den Inhalt des Neuen Testaments gut kennen, sich aber nicht mit den wissenschaftlichen Fragen zu seiner Entstehung auseinandersetzen können. Die Studierenden verfassen eine Forschungsarbeit auf Masterniveau, in der sie eine Position zu einer Einleitungsfrage des Neuen Testaments verteidigen, sowie einen Lehrleitfaden, der die Ergebnisse seelsorgerlich anwendet – so wächst die Sicherheit, sich kritischer Forschung zu stellen, statt ihr auszuweichen.

Dieser Kurs setzt sich direkt mit der Forschung zum historischen Jesus und der Methode der Evangelienharmonisierung auseinander und erarbeitet eine wissenschaftlich fundierte Verteidigung des historischen und theologischen Jesus. Er richtet sich an Leitende, die nicht darauf vorbereitet sind, auf Skepsis gegenüber dem historischen Jesus oder auf Einwände gegen Harmonisierungen im akademischen und interreligiösen Umfeld zu antworten. Die Studierenden verfassen eine Forschungsarbeit auf Masterniveau, in der sie die Historizität eines umstrittenen Ereignisses im Leben Jesu – etwa der Auferstehung – verteidigen, ergänzt durch eine praxisnahe Lehr- oder Evangelisationsskizze. Am Ende können die Studierenden ernsthaften historischen Einwänden gegen Jesus mit solider wissenschaftlicher Grundlage begegnen.

Aufbauend auf Vortrag und Stil ergänzt dieser Kurs Rhetoriktheorie und ein angeleitetes Studium großer Prediger der Geschichte als Primärquellen, um eine eigene Predigtstimme zu entwickeln. Er richtet sich an Predigende mit fundierten Inhalten, deren Vortrag und rhetorisches Handwerk noch nie an einem historischen oder theoretischen Maßstab gemessen wurden. Die Studierenden halten eine Predigt, zeichnen sie auf und werten sie rhetorisch selbst aus; außerdem erstellen sie einen Fünfjahresplan mit Kalender für ihre Entwicklung als Predigende und verteidigen ihn vor dem Lehrkörper – mit einer Predigtstimme, die authentisch ist und auf echtem Handwerk beruht.

Dieser Kurs betrachtet Gottesdienst als kulturelle und liturgische Prägung und setzt sich auf Masterniveau mit liturgischer Theologie und Forschung zur kulturellen Prägung auseinander. Er richtet sich an Lobpreis- und Gottesdienstleitende, die Gottesdienste kompetent planen, aber noch nie theologisch reflektiert haben, wie Liturgie Sehnsüchte und Überzeugungen mit der Zeit formt. Die Studierenden erarbeiten eine Gottesdienstphilosophie auf Masterniveau und einen Fünfjahresplan zur gottesdienstlichen Prägung auf Grundlage liturgietheologischer Forschung und verteidigen beides vor dem Lehrkörper – so können sie Gottesdienste bewusst gestalten, nicht nur funktional.

Dieser Kurs setzt Kenntnisse der griechischen Grammatik und Syntax auf mittlerem Niveau voraus und führt die Studierenden vom Nachschlagen einzelner Wörter zur eigenständigen syntaktischen Argumentation. Er richtet sich an Graduierte, die griechische Wörter nachschlagen, aber noch keine eigene Argumentation aus dem griechischen Text heraus entwickeln können. Die Studierenden verfassen eine griechische Exegesearbeit auf Masterniveau, die auf eigener syntaktischer Analyse beruht und in einen Lehr- oder Predigtentwurf für die Praxis mündet – für eine wirklich eigenständige Beschäftigung mit dem Neuen Testament in seiner Originalsprache.

Dieser Kurs untersucht die philosophischen Schulen apologetischer Methodik – klassisch, evidentialistisch und präsuppositionalistisch – und verlangt von den Studierenden, eine methodische Position zu verteidigen, statt nur Argumente aufzuzählen. Er richtet sich an Apologeten, die die Argumente kennen, aber die Annahmen dahinter noch nie geprüft haben. Die Studierenden verfassen eine Forschungsarbeit auf Masterniveau, in der sie eine apologetische Methode verteidigen und anhand einer Fallstudie zu einem echten Einwand aus ihrem eigenen Dienstumfeld anwenden – am Ende stehen eine bewusst gewählte Methode und die Begründung dafür.

Dieser Kurs verlangt die Auseinandersetzung mit christlicher Ethiktheorie – deontologischen, tugendethischen und naturrechtlichen Ansätzen – als Grundlage für seelsorgerliche Positionen zu den umstrittensten Fragen unserer Zeit. Er richtet sich an Leitende, die in aktuellen Fragen richtige Positionen vertreten, ohne dass ein schlüssiger ethischer Rahmen dahintersteht. Die Studierenden verfassen drei seelsorgerliche Positionspapiere auf Masterniveau, jeweils auf einem ausdrücklichen ethischen Rahmen aufgebaut, zu den dringendsten aktuellen Fragen in ihrem eigenen Umfeld – so wachsen theologischer Mut und seelsorgerliche Sanftmut zugleich.

Dieser Kurs behandelt die verantwortliche Leitung von Organisationen als theologische Disziplin – Strukturen, Budgets und Systeme als Ausdruck evangeliumsgemäßer Haushalterschaft, nicht als neutrale Managementtechnik. Er richtet sich an Verantwortliche in der Verwaltung, die ein Budget oder Organigramm erstellen können, aber keine theologische Begründung dafür haben, warum Struktur dem Auftrag dient. Die Studierenden erarbeiten einen forschungsbasierten strategischen Fünfjahresplan mit Budgetrahmen für ihre Organisation und verteidigen ihn vor dem Lehrkörper mit einer ausdrücklichen theologischen Begründung seiner Strukturen – so wird praktische Verwaltung in echter Überzeugung verankert.

Dieser Kurs verlangt die direkte Auseinandersetzung mit einer historischen Primärquelle – einem Kirchenvater, einem Reformator oder einem Dokument einer Bewegung – und behandelt die Kirche der Mehrheitswelt und des Globalen Südens als zentralen Strang der Geschichtsschreibung, nicht als moderne Fußnote. Er richtet sich an Leitende im Masterstudium, die historische Epochen benennen können, sich aber noch nie selbst mit einem Primärdokument befasst haben. Die Studierenden verfassen eine Forschungsarbeit auf Masterniveau, die auf der direkten Arbeit mit einer historischen Primärquelle beruht, und leiten drei übertragbare Lektionen für ihr eigenes Dienstumfeld ab.

Dieser Kurs behandelt die Pastoraltheologie als eigenständige Disziplin – die historische „Seelsorge“ (cure of souls) – anhand klassischer und aktueller pastoraltheologischer Literatur. Er richtet sich an Pastoren, deren Verständnis ihrer Berufung und deren Burnout-Risiko noch nie im Licht dieser historischen Disziplin betrachtet wurden. Die Studierenden erarbeiten einen forschungsbasierten Fünfjahresplan für ihren pastoralen Dienst, der eine persönliche Selbstfürsorge-Vereinbarung enthält, in der Seelsorgeliteratur verankert ist und vor dem Lehrkörper verteidigt wird – für einen langen Atem im Dienst mit solider wissenschaftlicher Grundlage.

Dieser Kurs setzt Kenntnisse der hebräischen Syntax voraus und führt zu einer eigenständigen exegetischen Argumentation auf grammatischer Grundlage statt allein mit lexikalischen Hilfsmitteln. Er richtet sich an Graduierte, die hebräische Wörter nachschlagen, aber noch keine eigene syntaktische Argumentation aus dem hebräischen Text entwickeln können. Die Studierenden verfassen eine hebräische Exegesearbeit auf Masterniveau, die auf eigener syntaktischer Analyse beruht und in eine Predigt oder Lektion für die eigene Gemeinde mündet – für eine direkte, eigenständige Beschäftigung mit der Hebräischen Bibel.

Dieser Kurs setzt sich auf dem Niveau einer Beratungsausbildung im Master mit Familiensystemtheorie und der theologischen Ethik der Ehe auseinander. Er richtet sich an Mitarbeitende in der Familienarbeit, die Methoden anwenden, ohne dass eine forschungsbasierte Theologie von Ehe, Singlesein und Familiensystemen dahintersteht. Die Studierenden erarbeiten einen forschungsbasierten Fünfjahresplan für die Familienarbeit mit Bausteinen zu Ehe, Erziehung und Krisenbegleitung und verteidigen ihn vor dem Lehrkörper – so können Leitende Familien in Krisen mit Mitgefühl und solider theologischer Grundlage begleiten.

Dieser Kurs setzt sich mit der missiologischen Theorie hinter heutigen Missionsstrategien auseinander – Paradigmenwechsel und Debatten um Kontextualisierung –, statt einfach aktuelle Modelle zu übernehmen. Er richtet sich an Missionsstrategen, die gängige Modelle nutzen, ohne die Theorie dahinter zu verstehen. Die Studierenden erarbeiten einen forschungsbasierten Fünfjahresplan zur Missionsmobilisierung, der ihre eigene Gemeinde mit einer unerreichten Volksgruppe oder Region verbindet, und verteidigen ihn vor dem Lehrkörper mit einer ausdrücklichen missiologischen Begründung – so wird Mobilisierung in echtem strategischem Denken verankert.

Dieser Kurs verlangt eine Theologie der Technologie und der digitalen Kultur und führt zu einer forschungsbasierten Technologiestrategie statt nur zu einem Produktionsplan. Er richtet sich an Leitende, die digitale Werkzeuge einführen, ohne theologisch zu reflektieren, wie Technologie Aufmerksamkeit, Gemeinschaft und Gottesdienst prägt. Die Studierenden erarbeiten einen forschungsbasierten Fünfjahresplan für Technologie in der Gemeinde mit einer ausdrücklichen theologischen Begründung und verteidigen ihn vor dem Lehrkörper – Technologie wird so zu einem Werkzeug, das bewusst und verantwortungsvoll eingesetzt wird, statt einfach übernommen zu werden.

Dieser Kurs, der nur im Master of Divinity (MDiv) (Master in Theologie und Pastoraldienst) angeboten wird, führt die Arbeit mit Suchtkranken auf die Ebene biblisch-seelsorgerlicher Methodik im Master und setzt sich auf wissenschaftlichem Niveau mit der Debatte um das Paradigma Sünde/Krankheit auseinander. Er richtet sich an Genesungsdienste, die auf übernommenen säkularen Protokollen beruhen, ohne eine begründete biblisch-seelsorgerliche Grundlage. Die Studierenden erarbeiten einen forschungsbasierten Fünfjahresplan für einen Genesungsdienst in der Gemeinde, einschließlich eines begründeten biblisch-seelsorgerlichen Protokolls, eines Netzwerks für Weitervermittlung und eines Gruppenkonzepts, und verteidigen ihn vor dem Lehrkörper – so können Absolventen Genesungsdienste mit echter theologischer und fachlicher Sorgfalt leiten.

Dieser Kurs, der nur im Master of Divinity (MDiv) (Master in Theologie und Pastoraldienst) angeboten wird, befasst sich auf Masterniveau mit Pneumatologie und Häresiologie und verlangt die Arbeit mit Primärquellen sowohl zu zessationistischen als auch zu kontinuationistischen Positionen sowie zur klassischen Häresiologie. Er richtet sich an alle, die Unterscheidungsvermögen ausüben, ohne auf fundierte pneumatologische Argumentation oder historisches Wissen darüber zurückgreifen zu können, wie die Kirche Irrlehren und Scheinbewegungen erkannt hat. Die Studierenden verfassen eine Forschungsarbeit auf Masterniveau, in der sie eine Position zum Kontinuationismus oder Zessationismus verteidigen, sowie ein Konzept zur Unterscheidung der Geister, das sie mit klassischer häresiologischer Methode auf einen realen Fall anwenden – ein Abschluss des Studiengangs mit echtem lehrmäßigem und praktischem Urteilsvermögen.