אנו מאמינים בתנ"ך

SCRIPTURES

התנ"ך נכתב על ידי גברים השראה אלוהית הוא שיא של התגלות אלוהים את עצמו לאנושות. זהו אוצר מושלם של ההוראה האלוהית. יש לו אלוהים עבור המחבר שלו, ישועה על סופו, ואת האמת, ללא כל תערובת של טעות, על העניין שלה. זה inerrant ו inallible בכתב היד המקורי שלה, כי הוא להילקח כפי מילולית השראה. הוא חושף את העקרונות שבאמצעותם אלוהים שופט אותנו; ולכן הוא יישאר עד סוף העולם, המרכז האמיתי של האיחוד המאמין, והסטנדרט העליון שבו יש לשפוט את כל ההתנהגות האנושית, האמונות והדעות התיאולוגיות. הקריטריון שבו התנ"ך הוא לפרש הוא ישו.

דוגמה: 24: 4; Deut. 4: 1-2; 17:19; ג 'וש. 8:34; Ps. 19: 7-10; 119: 11, 89,105, 140; הוא. 34:16; 40: 8; Jer. 15:16; 36; מאט. 5: 17-18; 22:29; לוקס 21: 33; 24: 44-46; ג 'ון 5:39; 16: 13-15; 17:17; מעשי השליחים 2: 16ff.; 17:11; רום. 15: 4; 16: 25-26; 2 טים. 3: 15-17; Heb 1: 1-2; 4:12; 1 פיטר 1:25; 2 פיטר 1: 19-21.


אלוהים

יש רק אחד ואחד אלוהים חי. הוא יצור אינטליגנטי, רוחני, אישי, הבורא, הגואל, השומר, והשליט של היקום. אלוהים הוא אינסופי בקדושה וכל שאר השלמות. לו אנו חייבים את האהבה הגבוהה ביותר, יראת כבוד, ציות. האל הנצחי מגלה את עצמו כאבא, בן ורוח הקודש, בעל תכונות אישיות מובחנות, אך ללא חלוקה של הטבע, המהות או ההוויה.

I. אלוהים האב

אלוהים כמו האב שולט עם טיפול שימור על היקום שלו, יצורים שלו, ואת זרימת זרם ההיסטוריה האנושית על פי מטרות החסד שלו. הוא כל חזק, כל אוהב, וכל חכם. אלוהים הוא האב, למען האמת, לאלה שהופכים לילדים של אלוהים באמצעות אמונה בישוע. הוא אבהי ביחסו לכל הגברים.

ג ': א; 2: 7; לדוגמה. 3:14; 6: 2-3; 15:11 ff .; 20: 1 ff.לב 22: 2; Deut. 6: 4; 32: 6; 1 כרון. 29:10; Ps. 19: 1-3; הוא. 43: 3, 15; 64: 8; Jer. 10:10; 17:13; מאט. 6: 9 ff.; 7:11; 23: 9; 28:19; סמן 1: 9-11; יוחנן 4:24; 5:26; 14: 6-13; 17: 1-8; מעשי השליחים 1: 7; רום. 8: 14-15; 1 קור. 8: 6; גל. 4: 6; Eph. 4: 6; אל"מ 1:15; 1 טים. 1: 17; Heb 11: 6; יב: ט; 1 פיטר 1: 17; 1 יוחנן 5: 7.

II. אלוהים הבן

ישוע הוא בן האלוהים הנצחי. בהתגלמותו כישו, הוא נולד ברוח הקודש ונולד למרי הבתולה. ישו גילה לחלוטין ועשה את רצון האלוהים, לוקח על עצמו את הדרישות ואת הצרכים של הטבע האנושי וזיהוי עצמו לחלוטין עם האנושות עדיין ללא חטא. הוא כיבד את החוק האלוהי על ידי הציות האישי שלו, ובמותו על הצלב הוא עשה הוראה לגאולה של גברים מחטא. הוא גדל מן המתים עם גוף מהולל ונראה לתלמידיו כאדם שהיה איתם לפני הצליבה שלו. הוא עלה אל השמים ועכשיו הוא נעלה ביד ימין של אלוהים שבו הוא המתווך אחד, partaking את טבעו של אלוהים ושל האנושות, ואשר אדם מיושם לפיוס בין אלוהים לבין האנושות. הוא יחזור בשלטון ותהילה לשפוט את העולם ולהשלים את משימתו הגאולה. עכשיו הוא שוכן בכל המאמינים כמו החיים ואת אי פעם לורד.

בטקיומטEthiopian month 3 - LongNamePossessive 18: 1 ff.PS 2: 7 ff ;; 110: 1 ff.ISA 7:14; 43 מאט. 1: 18-23; 3:17; 8:29; 11:27; 14:33; 16:16, 27; 17: 5; 27; 28: 1-6, 19; סמן 1: 1; 3:11; לוקס 1: 35; 4:41; 22:70; 24:46; ג 'ון 1: 1-18, 29; 10:30, 38; 11: 25-27; 12: 44-50; 14: 7-11, 16: 15-16; 28; 17: 1-5, 21-22; 20: 1-20, 28; מעשי השליחים 1: 9; 2: 22-25; 7: 55-56; 9: 4-5, 20; רום. 1: 3-4; 3: 23-26; 5: 6-21; 8: 1-3, 34; 10: 4; 1 קור. 1:30; 2: 2; 8: 6; ט"ו, א-ח, כ"ד; 2 קור. 5: 19-21; גל. 4: 4-5; Eph. 1: 20; 3:11; 4: 7-1 O; פיל 2: 5-11; אל"מ א '- כ"ב; 2: 9; 1 Thess. 4: 14-18; 1 טים. 2: 5-6; 3:16; טיטוס 2: 13-14; Heb 1: 1-3; 4: 14-15; 7: 14-28; 9: 12-15, 24-28; 12: 2; 13: 8; 1 פיטר 2: 21-25; 3:22; 1 יוחנן 1: 7-9; 3: 2; 4: 14-15; 5: 9; ג 'ון 7-9; כרך 1: 13-16; 5: 9-14; 12: 10-11; 13: 8; 19:16.

III. אלוהים רוח הקודש

רוח הקודש היא רוח האלוהים. הוא נתן השראה לקדשים עתיקים לכתוב את כתבי הקודש. באמצעות הארה הוא מאפשר לגברים להבין את האמת. הוא מעלה את ישו. הוא אשם בחטא, בצדק ובשיפוט. הוא קורא גברים למושיע, ואת ההשפעות התחדשות. הוא מטפח אופי, נוחות המאמינים, ומעניק את המתנות הרוחניות שבו הם משרתים את אלוהים דרך הכנסייה שלו. הוא חותם את המאמין עד יום הגאולה הסופית. נוכחותו היא הבטחת אלוהים להביא את המאמין לתוך מלוא המעמד של ישוע. הוא מאיר ומעצים את המאמין ואת הכנסייה בפולחן, אוונגליזם ושירות.

בראשית א ', ב'; השופט. 14: 6; Job 26:13; Ps. 51:11; 139: 7 ff.ISA 61: 1-3; יואל 2: 28-32; מאט. 1:18; 3:16; 4: 1; 12: 28-32; 28:19; מארק 1:10, 12; לוק 1:35; 4: 1, 18-19; 11:13; 12: 12 24:49; יוחנן 4:24; 14: 16-17, 26; 15:26; 16: 7-14; מעשי השליחים 1: 8; 2: 1-4, 38; 4:31; 5: 3; 6: 3; 7:55; 8:17, 39; 10:44; 13: 2; 15:28; 16: 6; 19: 1-6; רום. 8: 9-11, 14-16, 26-27; 1 קור. 2: 10-14; 3:16; 12: 3-11; גל. 4: 6; Eph. 1: 13-14; 5:18; 1 Thess. 5:19; 1 טים. 3:16; 1:14; 2 טים. 1:14; 3:16; Heb 9: 8, 14; 2 פיטר 1:21; 1 יוחנן 4:13; 5: 6-7; כרך 1: 1; 22:17.


הומניות

האנושות נוצרה על ידי המעשה המיוחד של אלוהים, בדמותו שלו, והיא עבודה גולת הכותרת של הבריאה שלו. בראשית האנושות היה חף מפשע חטאו על ידי הבורא שלו עם חופש הבחירה. על ידי בחירה חופשית שלו האנושות חטא נגד אלוהים הביא חטא לתוך המין האנושי. דרך הפיתוי של האנושות השטן חטא את הפקודה של אלוהים, ונפל מן התמימות המקורית שלו; שבו דורותיו יורשים טבע וסביבה נוטה לחטא, וברגע שהם מסוגלים לפעולה מוסרית הופכים לעבריינים והם נתונים לגינוי. רק החסד של אלוהים יכול להביא את האנושות לתוך המלגה שלו ולאפשר לאנושות להגשים את המטרה היצירתית של אלוהים. קדושת האישיות האנושית ניכרת באלוהים ברא את האנושות בצלמו שלו, ובאותו ישו מת למען האנושות; ולכן לכל אנושיות יש כבוד וראוי לכבוד ואהבה.

בראשית א ', ח-ד; 2: 5, 7, 18-22; 3; 9: 6; Ps. 1; 8: 3-6; 32: 1-5; 51: 5; הוא. 6: 5; Jer. 17: 5; מאט. 16:26; מעשי השליחים 17: 26-31; רום. 1: 19-32; 3: 10-18, 23; 5: 6; 12, 19; 6: 6; 7: 14-25; 8: 14-18, 29; 1 קור. 1: 21-31; 15:19, 21-22; Eph. 2: 1-22; אל"מ א '21-22; 3: 9-11.


גאולה

הישועה כרוכה בגאולה של האנושות כולה, והיא מוצעת בחופשיות לכל מי שמקבל את ישו כאדון ומושיע, אשר בדמו שלו השיג גאולה נצחית למאמין. במובן הרחב ביותר שלו ישועה כולל התחדשות, קידוש, ואת האדרת.

I. התחדשות, או הלידה החדשה, היא עבודה של חסד של אלוהים שבו המאמינים הופכים יצורים חדשים בישוע. זהו שינוי של לב שחולל רוח הקודש באמצעות הרשעה של חטא, אשר החוטא מגיב בתשובה כלפי אלוהים ואמונה באדון ישוע.

תשובה ואמונה הן חוויות של חסד בלתי נמנעות. תשובה היא מפנה אמיתי מחטא כלפי אלוהים.

האמונה היא קבלתו של ישוע ומחויבותו של האישיות כולה אליו כאל ומושיע. הצדקה היא זיכויו של אלוהים מלא ומלא על עקרונות צדקתו של כל החוטאים שחוזרים בתשובה ומאמינים בישוע. הצדקה מביאה את המאמין לתוך מערכת של שלום ושלום עם אלוהים.

II. קידוש הוא החוויה, המתחילה בהתחדשות, שבאמצעותה

המאמין הוא נפרד למטרות האלוהים, ומאפשר התקדמות לקראת שלמות מוסרית ורוחנית דרך נוכחותו של כוח הקודש השוכן בו. הצמיחה בחסד צריכה להימשך לאורך חיי האדם מחדש.

III. ההאדרה היא שיאו של הישועה, והוא המצב הסופי והמבורך של הפדיון.

ג ': 15; לדוגמה. 3: 14-17; 6: 2-8; מאט. 1:21; 4:17; 16: 21-26; 27:22 עד 28: 6; לוקס 1: 68-69; 2: 28-32; ג 'ון 1: 11-14, 29; 3: 3-21, 36; 5:24; 10: 9, 28-29; 15: 1-16; 17:17; מעשי השליחים 2:21; 4:12; 15:11; 16: 30-31; 17: 30-31; 20:32; רום. 1: 16-18; 2: 4; 3: 23-25; 4: 3 ff.; 5: 8-10; 6: 1-23; 8: 1-18, 29-39; 10: 9-10, 13; 13: 11-14; 1 קור. 1:18, 30; 6: 19-20; 15:10; 2 קור. 5: 17-20; גל. 2:20; 3:13; 5: 22-25; 6:15; Eph. 1: 7; 2: 8-22; 4: 11-16; פיל 2: 12-13; קול 1: 9-22; 3: 1 ff.; 1 Thess. 5: 23-24; 2 טים. 1:12; טיטוס 2: 11-14; Heb 2: 1-3; 5: 8-9; 9: 24-28; 11: 1-12: 8, 14; ג'יימס 2: 14-26; 1 Peter 1: 2-23; 1 יוחנן 1: 6 עד 2:11; כומר 3:20; 21: 1 עד 22: 5.


perfect love

הבחירה היא התכלית האדיבה של אלוהים, שלפיה הוא מחדש, מקדש, ומפאר החוטאים. היא עולה בקנה אחד עם הסוכנות החופשית של האנושות, ומבינה את כל האמצעים הקשורים לסוף. זוהי תצוגה מפוארת של טוב הריבונות של אלוהים, והיא חכמה עד אין קץ, קדושה, ובלתי משתנה. זה לא כולל התפארות ומקדם ענווה.

כל המאמינים האמיתיים לסבול עד הסוף. אלה אשר אלוהים קיבל בישו, וקדש על ידי רוחו, לעולם לא תיפול ממצב החסד, אבל תמשיך עד הסוף. המאמינים עלולים ליפול לחטא באמצעות הזנחה ופיתוי, לפיה הם מתאבלים על הרוח, פוגעים בחסדיהם ובנוחותיהם, מביאים נזיפה על עניינם של ישו, ושיפוטים זמניים על עצמם, אך הם יישמרו על ידי כוחו של אלוהים באמצעות אמונה לישועה .

ג 'יב: א-ג; לדוגמה. 19: 5-8; 1 סם. 8: 4-7, 19-22; הוא. 5: 1-7; Jer. 31:31 ff.; מאט. 16: 18-19; 21: 28-45; 24:22, 31; 25:34; לוקס 1: 68-79; 2: 29-32; 19: 41-44; 24: 44-48; ג 'ון 1: 12-14; 3:16; 5:24; 6: 44-45, 65; 10: 27-29; 15:16; 17: 6, 12, 17-18; מעשי השליחים 20:32; רום. 5: 9-10; 8: 28-29; 10: 12-15; 11: 5-7, 26-36; 1 קור. 1: 1-2; 15: 24-28; Eph. 1: 4-23; 2: 1-10; 3: 1-11; קול 1: 12-14; 2 Thess. 2: 13-14; 2 טים. 1:12, 2:10, 19; Heb 11: 39-12: 2; 1 Peter 1: 2-5, 13; 2: 4-10; 1 יוחנן 1: 7-9; 2:19; 3: 2.


פקודה

אהבה לאלוהים ולאחרים היא הגדולה מכל המצוות וההגשמה של כל התורה. על ידי אהבת אלוהים ואחרים על פי כתבי הקודש, אחד מדגים אם הוא או היא באמת מאלוהים. כאשר אוהב את אלוהים, אחד מבטא את המחויבות שלו אליו. התחייבות זו מתרגמת לציית לכל מצוותיו. לאהוב אחרים, כמו שאוהב את עצמו, מתרגם גם לחיות על פי הדיברות שלו. המצווה לאהוב מייצרת קדושה בכל אלה הטוענים ללכת אחריו. אין חטא או טומאה שוכנת בגוף, נפש, או רוח של אלה שבאמת אוהבים את אלוהים ואת שכניו.

מאט. 22: 34-40; סימן 12: 28-31; לוקס 10: 25-37; רום. 13: 9-10; גל. 6:10; לדוגמה. 19: 5,6; 1 יוחנן 4: 20-21; אקל. 12:11; הוא. 22:24; Jer. 8: 2; Jdg. 18:24; Ps. 103: 1.


כנסיה

כנסיית הברית החדשה של ישוע ישוע היא גוף מקומי של מאמינים שהוטבלו על ידי ברית באמונה ובמלגה של הבשורה, התבוננות בשני צווי ישוע, מחויבים לתורתו, מימוש המתנות, הזכויות וההטבות שהושקעו בהם על ידי המילה שלו, המבקשים להאריך את הבשורה על הקצוות של כדור הארץ.

הכנסייה הזאת היא גוף אוטונומי, הפועל באמצעות תהליכים דמוקרטיים תחת שלטונו של ישוע. בכך, חברי הקהילה אחראים באותה מידה. קציני הקודש שלו הם רועים ודיקונים.

הברית החדשה מדברת גם על הכנסייה כעל גופו של ישוע, שכולל את כל הפדיון מכל הדורות.

מאט. 16: 15-19; 18: 15-20; מעשי השליחים 2: 41-42, 47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; 14:23, 27; 15: 1-30; 16: 5; 20:28; רום. 1: 7; 1 קור. 1: 2; 3:16; 5: 4-5; 7:17; 9: 13-14; 12; Eph. 1: 22-23; 2: 19-22; 3: 8-11, 21; 5: 22-32; פיל 1: 1; אל"מ 1:18; 1 טים. 3: 1-15; 4:14; 1 פיטר 5: 1-4; גרסה 2-3; 21: 2-3.


ממלכה

ממלכת האלוהים כוללת הן את ריבונותו הכללית על היקום והן את מלכותו המיוחדת על גברים שמכירים אותו בכוונה כמלך. במיוחד הממלכה היא תחום הישועה שאליו נכנסים גברים במחויבות נאמנה לילדותו. מי שעוקב אחר התנ"ך צריך להתפלל ולעבוד כי הממלכה עשויה לבוא ואת אלוהים יעשה על כדור הארץ. ההשלמה המלאה של הממלכה ממתינה לשובו של ישוע ולסופו של עידן זה.

ג ': א; הוא. 9: 6-7; Jer. 23: 5-6; מאט. 3: 2; 4: 8-10, 23; 12: 25-28; 13: 1-52; 25: 31-46; 26:29; סמן 1: 14-15; 9: 1; לוקס 4:43; 8: 1; 9: 2; 12: 31-32; 17: 20-21; 23:42; ג 'ון 3: 3, 18-36; מעשי השליחים 1: 6-7; 17: 22-32; רום. 5: 17; 8: 19; 1 קור. 15: 24-28; אל"מ א ', יג; Heb 11: 10, 16; 12:28; 1 פיטר 2: 4-10; 4:13; כרך א ', ו'; 5:10; 11:15, 21-22.


דברים אחרונים

על פי הבטחתו, ישוע יחזור באופן אישי ותראה בעליל. המתים בישוע יעלו תחילה, ואז אנחנו חיים ונשארים עד שיבוא ה 'ייתפס יחד איתם בעננים כדי לפגוש את ה' באוויר. לאחר פסקי הדין של אלוהים על העולם הזה חטא בתלאות הגדול, ישו אדוננו יבוא עם הקדושים שלו להקים הממלכה המילניום שלו.

ישוע ישפוט את כל האנשים בצדק. הגאול, על ידי הקורבן של ישו, בגופם המתחדשת והמופלאה יקבלו את פרסי שלהם ואת לשכון בגאולה לנצח עם מושיעם. את לא נשמר יופרדו ממלכת האלוהים ויהיה להטיל לתוך אגם האש.

ISA 2: 4; 11: 9; מאט. 16:27; 18: 8-9; 19:28; 24:27, 30, 36, 44; 25: 31-46; 26:64; סמן 8:38; 9:43; לוק 12:40, 48; 16: 19-26; 17: 22-37; 21: 27-28; ג'ון 14: 1-3; מעשי השליחים 1:11; 17:31; רום. 14:10; 1 קור. 4: 5; 15: 24-28, 35-58; 2 קור. 5:10; פיל 3: 20-21; אל"מ א '; 3: 4; 1 Thess. 4: 14-18; 5: 1 ff.; 2 Thess. 1: 7 ff.; 2; 1 טים. 6:14; 2 טים. 4: 1, 8; טיטוס 2:13; Heb 9: 27-28; ג'יימס 5: 8; 2 פיטר 3: 7 ff.; / יוחנן 2:28; 3: 2; ג'וד 14; כומר 1:18; 3:11; 20: 1 עד 22:13.


שליחות

זוהי חובתו וזכותו של כל חסידיו של ישוע ושל כל כנסיית ישוע המשיח לנסות לעשות תלמידיו של כל העמים. הלידה החדשה של רוח האנושות על ידי רוח הקודש של אלוהים פירושה לידת האהבה לאחרים. המאמצים המיסיונריים מצידם של כל אלה נשענים על הכרח רוחני של החיים המתחדשים. והוא צוטט במפורש ושוב ושוב בתורתו של ישו. זוהי חובתו של כל ילד של אלוהים לחפש כל הזמן לנצח את אבוד לישו על ידי מאמץ אישי על ידי כל השיטות האחרות בהרמוניה עם הבשורה של ישוע.

ג 'יב: א-ג; לדוגמה. 19: 5-6; הוא. 6: 1-8; מאט. 9: 37-38; 10: 5-15; 13: 18-30, 37-43; 16:19; 22: 9-10; 24:14; 28: 18-20; לוקס 10: 1-18; 24: 46-53; יוחנן 14: 11-12; 15: 7-8, 16: 17:15; 20:21; מעשי השליחים 1: 8; 8: 26-40; 10: 42-48; 13: 2-3; רום. 10: 13-15; Eph. 3: 1-11; 1 Thess. 1: 8; 2 טים. 4: 5; Heb 2: 1-3; 11:39 עד 12: 2; 1 פיטר 2: 4-10; הכומר 22:17.


שיתוף פעולה

אנשים של ישוע צריכים, כנדרש, לארגן את האסוציאציות ואת המוסכמות, כפי שיבטיחו את שיתוף הפעולה הטוב ביותר בין החפצים הגדולים של מלכות האלוהים. לארגונים אלה אין סמכות על זה או על הכנסיות. הם גופים מרצון וייעוץ שפותח כדי לעורר, לשלב, ולכוון את האנרגיות של העם שלנו בצורה היעילה ביותר. חברי כנסיות הברית החדשה צריכים לשתף פעולה אחד עם השני בהקדמת המיסיונרים, החינוך, ומשרדי נדיבות להארכת הממלכה של ישוע. האחדות המאמינה במובן של הברית החדשה היא הרמוניה רוחנית ושיתוף פעולה מרצון למטרות משותפות על ידי קבוצות שונות של אנשי ישוע. שיתוף הפעולה הוא רצוי בין העדות השונות אשר עוקבות אחר התנ"ך, כאשר הסיום להשגה הוא מוצדק, וכאשר שיתוף פעולה כזה אינו כרוך בהפרת מצפון ופשרה של נאמנות לישו ולדבריו כפי שהתגלו בברית החדשה.

דוגמה: 17:12; 18: 17ff.; השופט. 7:21; עזרא א: ג-ד; 2: 68-69; 5: 14-15; נה. 4; 8: 1-5; מאט. 10: 5-15; 20: 1-16; 21: 1-10; 28: 19-20; סמן 2: 3; לוקס 10: 1 ff.; מעשי השליחים 1: 13-14; 2: 1 ff.; 4: 31-37; 13: 2-3; 15: 1-35; 1 קור. 1: 10-17; 3: 5-15; 12; 2 קור. 8-9-; גל. 1: 6-10; Eph. 4: 1-16; פיל 1: 15-18.


תקלות

אלוהים הוא המקור של כל הברכות, הטמפורלית והרוחנית; כל מה שיש לנו ואנחנו חייבים לו. למי שעוקב אחר התנ"ך יש חוב רוחני לכל העולם, נאמנות בבשורה, והנהגה מחייבת ברכושם. לכן הם מחויבים לשרת אותו בזמנם, בכשרונם וברכושם החומרי; ואת צריכה להכיר את כל אלה כפי שהוטל עליהם להשתמש בתהילה של אלוהים ועזרה לאחרים. על פי כתבי הקודש, המאמינים צריכים לתרום את האמצעים שלהם בשמחה, באופן קבוע, שיטתי, פרופורציונלי, ליברלית לקידום העניין של הגואל על פני כדור הארץ. המעשר הוא להיחשב תחילתה של סדרנות.

אלוף 14:20; לב. 27: 30-32; Deut. 8:18; Mal. 3: 8-12; מאט. 6: 1-4, 19:21; 23:23; 25: 14-29; לוקס 12: 16-21, 42; 16: 1-13; מעשי השליחים 2: 44-47; 5: 1-11; 17: 24-25; 20:35; רום. 6: 6-22; 12: 1-2; 1 קור. 4: 1-2; 6: 19-20; 12; 16: 1-4; 2 קור. 8-9-; 12:15; פיל 4: 10-19; 1 פיטר 1: 18-19.


השכלה

הסיבה לחינוך בממלכת ישו היא תיאום עם הסיבות של משימות וחסד כללי, צריך לקבל יחד עם אלה תמיכה ליברלית של הכנסיות. מערכת נאותה של בתי ספר התנ"ך הוא הכרחי לתכנית רוחנית מלאה עבור אלה שעוקבים אחר ישו.

בחינוך צריך להיות איזון ראוי בין החופש האקדמי לבין האחריות האקדמית. החופש בכל מערכת יחסים מסודרת של חיי אדם תמיד מוגבל ולא מוחלט. החופש של מורה בבית ספר לתנ"ך, באוניברסיטה או בסמינר מוגבל על ידי ישו של ישו, על ידי אופי סמכותי של כתבי הקודש, ועל ידי מטרה ברורה עבורו קיים בית הספר.

דואט 4: 1, 5, 9, 14; 6: 1-10; 31: 12-13; נה. 8: 1-8; איוב 28:28; Ps. 19: 7ff.; 119: 11; Prov. 3: 13ff.; 4: 1-10; 8: 1-7, 11; 15:14; אקל. 7:19; מאט. 5: 2; 7: 24ff.; 28: 19-20; לוקס 2:40; 1 קור. 1: 18-31; Eph. 4: 11-16; פיל 4: 8; אל"מ 2: 3, 8-9; 1 טים. 1: 3-7; 2 טים. 2:15; 3: 14-17; Heb 5:12 עד 6: 3; ג'יימס 1: 5, 3: 17.