CREDIAMO NELLA BIBBIA

Testi sacri

La Bibbia è stata scritta da uomini divinamente ispirati ed è la registrazione della rivelazione di Dio a Se stesso all'umanità. È un tesoro perfetto di istruzione divina. Ha Dio per il suo autore, la salvezza per il suo fine e la verità, senza alcuna mescolanza di errori, per la sua materia. È inerrante e infallibile nel suo manoscritto originale che deve essere considerato come ispirato a parole. Rivela i principi con cui Dio ci giudica; e quindi è, e rimarrà fino alla fine del mondo, il vero centro dell'unione credente, e il criterio supremo mediante il quale si dovrebbero provare tutte le condotte, i credi e le opinioni teologiche umane. Il criterio con cui la Bibbia deve essere interpretata è Gesù.

Es. 24: 4; Deut. 4: 1-2; 17:19; Josh. 08:34; Ps. 19: 7-10; 119: 11, 89,105, 140; È un. 34:16; 40: 8; Ger. 15:16; 36; Opaco. 5: 17-18; 22:29; Luca 21: 33; 24: 44-46; Giovanni 5:39; 16: 13-15; 17:17; Atti 2: 16ff.; 17:11; Rom. 15: 4; 16: 25-26; 2 Tim. 3: 15-17; Eb. 1: 1-2; 04:12; 1 Pietro 1:25; 2 Pietro 1: 19-21.


DIO

C'è un solo ed unico Dio vivente e vero. È un Essere intelligente, spirituale e personale, il Creatore, Redentore, Preservatore e Sovrano dell'universo. Dio è infinito nella santità e tutte le altre perfezioni. A Lui dobbiamo il più alto amore, riverenza e obbedienza. L'eterno Dio si rivela a noi come Padre, Figlio e Spirito Santo, con distinti attributi personali, ma senza divisione di natura, essenza o essere.

Dio Padre,

Dio come Padre regna con cura provvidenziale sul Suo universo, le Sue creature e il flusso del flusso della storia umana secondo gli scopi della Sua grazia. È tutto potente, amorevole e saggio. Dio è il Padre in verità per coloro che diventano figli di Dio attraverso la fede in Gesù. È paterno nel suo atteggiamento verso tutti gli uomini.

Gen. 1: 1; 2: 7; Ex. 03:14; 6: 2-3; 15:11 ss .; 20: 1 e segg.LEV 22: 2; Deut. 6: 4; 32: 6; 1 Chron. 29:10; Ps. 19: 1-3; È un. 43: 3, 15; 64: 8; Ger. 10:10; 17:13; Opaco. 6: 9 e segg.; 07:11; 23: 9; 28:19; Marco 1: 9-11; Giovanni 4:24; 05:26; 14: 6-13; 17: 1-8; Atti 1: 7; Rom. 8: 14-15; 1 Cor. 8: 6; Gal. 4: 6; Eph. 4: 6; Col. 1:15; 1 Tim. 1: 17; Eb. 11: 6; 12: 9; 1 Pietro 1: 17; 1 Giovanni 5: 7.

II. Dio il Figlio

Gesù è il Figlio di Dio Nella sua incarnazione come Gesù, fu concepito dallo Spirito Santo e nato dalla vergine Maria. Gesù rivelò perfettamente e fece la volontà di Dio, prendendo su di Sé le esigenze e le necessità della natura umana e identificandosi completamente con l'umanità senza peccato. Onorò la legge divina con la sua obbedienza personale, e nella sua morte sulla croce diede disposizioni per la redenzione degli uomini dal peccato. Fu risuscitato dai morti con un corpo glorificato e apparve ai Suoi discepoli come la persona che era con loro prima della Sua crocifissione. È asceso al cielo ed è ora esaltato alla destra di Dio, dove Egli è l'unico mediatore, partecipe della natura di Dio e dell'umanità e nella cui Persona si realizza la riconciliazione tra Dio e l'umanità. Tornerà al potere e alla gloria per giudicare il mondo e per consumare la sua missione redentrice. Ora dimora in tutti i credenti come il Signore vivente e sempre presente.

Sew. 18: 1 e segg.P.S. 2: 7 ss .; 110: 1 e segg.Isaia 07:14; 53; Opaco. 1: 18-23; 3,17; 08:29; 11:27; 14:33; 16:16, 27; 17: 5; 27; 28: 1-6, 19; Marco 1: 1; 03:11; Luca 1: 35; 04:41; 22:70; 24:46; Giovanni 1: 1-18, 29; 10:30, 38; 11: 25-27; 12: 44-50; 14: 7-11, 16: 15-16; 28; 17: 1-5, 21-22; 20: 1-20, 28; Atti 1: 9; 2: 22-25; 7: 55-56; 9: 4-5, 20; Rom. 1: 3-4; 3: 23-26; 5: 6-21; 8: 1-3, 34; 10: 4; 1 Cor. 01:30; 2: 2; 8: 6; 15: 1-8, 24:28; 2 Cor. 5: 19-21; Gal. 4: 4-5; Eph. 1: 20; 03:11; 4: 7-1 O; Phil. 2: 5-11; Col. 1: 13-22; 2: 9; 1 Tess. 4: 14-18; 1 Tim. 2: 5-6; 3:16; Titus 2: 13-14; Eb. 1: 1-3; 4: 14-15; 7: 14-28; 9: 12-15, 24-28; 12: 2; 13: 8; 1 Pietro 2: 21-25; 3,22; 1 Giovanni 1: 7-9; 3: 2; 4: 14-15; 5: 9; 2 Giovanni 7-9; Rev. 1: 13-16; 5: 9-14; 12: 10-11; 13: 8; 19:16.

Dio Spirito Santo.

Lo Spirito Santo è lo Spirito di Dio. Ha ispirato i santi degli antichi a scrivere le Scritture. Attraverso l'illuminazione Egli consente agli uomini di comprendere la verità. Egli esalta Gesù. Ci convince di giustizia e di giudizio. Chiama gli uomini al Salvatore ed effettua la rigenerazione. Coltiva il carattere, conforta i credenti e conferisce i doni spirituali mediante i quali servono Dio attraverso la sua chiesa. Sigilla il credente fino al giorno della redenzione finale. La sua presenza è la certezza di Dio di portare il credente nella pienezza della statura di Gesù. Illumina e dà potere al credente e alla chiesa nel culto, nell'evangelizzazione e nel servizio.

Gen. 1: 2; Giud. 14: 6; Giobbe 26:13; Ps. 51:11; 139: 7 e segg.Isaia 61: 1-3; Gioele 2: 28-32; Opaco. 1,18; 3:16; 4: 1; 12: 28-32; 28:19; Marco 1:10, 12; Luca 1:35; 4: 1, 18-19; 11:13; 00:12; 24:49; Giovanni 4:24; 14: 16-17, 26; 15:26; 16: 7-14; Atti 1: 8; 2: 1-4, 38; 04:31; 5: 3; 6: 3; 07:55; 8:17, 39; 10:44; 13: 2; 15:28; 16: 6; 19: 1-6; Rom. 8: 9-11, 14-16, 26-27; 1 Cor. 2: 10-14; 3:16; 12: 3-11; Gal. 4: 6; Eph. 1: 13-14; 05:18; 1 Tess. 05:19; 1 Tim. 3:16; 1,14; 2 Tim. 1,14; 3:16; Eb. 9: 8, 14; 2 Pietro 1:21; 1 Giovanni 4:13; 5: 6-7; Rev. 1: 1 O; 22:17.


UMANITA’

L'umanità è stata creata dall'atto speciale di Dio, a sua immagine, ed è il coronamento della sua creazione. All'inizio l'umanità era innocente del peccato ed è stata dotata dal suo Creatore con libertà di scelta. Con la sua libera scelta, l'umanità ha peccato contro Dio e ha portato il peccato nella razza umana. Attraverso la tentazione di Satana l'umanità trasgredì il comando di Dio e cadde dalla sua innocenza originale; per cui i suoi posteri ereditano una natura e un ambiente incline al peccato, e non appena sono capaci di azione morale diventano trasgressori e sono sotto condanna. Solo la grazia di Dio può portare l'umanità nella sua comunione e consentire all'umanità di realizzare lo scopo creativo di Dio. La sacralità della personalità umana è evidente nel fatto che Dio ha creato l'umanità a sua immagine, e che Gesù è morto per l'umanità; quindi ogni umanità possiede dignità ed è degna di rispetto e amore.

Gen. 1: 26-30; 2: 5, 7, 18-22; 3; 9: 6; Ps. 1; 8: 3-6; 32: 1-5; 51: 5; È un. 6: 5; Ger. 17: 5; Opaco. 16:26; Atti 17: 26-31; Rom. 1: 19-32; 3: 10-18, 23; 5: 6; 12, 19; 6: 6; 7: 14-25; 8: 14-18, 29; 1 Cor. 1: 21-31; 15:19, 21-22; Eph. 2: 1-22; Col. 1: 21-22; 3: 9-11.


LA SALVEZZA

La salvezza implica la redenzione dell'intera umanità e viene offerta gratuitamente a tutti coloro che accettano Gesù come Signore e Salvatore, che con il suo stesso sangue ha ottenuto la redenzione eterna per il credente. Nel suo significato più ampio, la salvezza include la rigenerazione, la santificazione e la glorificazione.

I. La rigenerazione, o la nuova nascita, è un'opera della grazia di Dio grazie alla quale i credenti diventano nuove creature in Gesù. È un cambiamento di cuore operato dallo Spirito Santo attraverso la convinzione del peccato, a cui il peccatore risponde nel pentimento verso Dio e la fede nel Signore Gesù.

Il pentimento e la fede sono esperienze inseparabili della grazia. Il pentimento è una svolta genuina dal peccato verso Dio.

La fede è l'accettazione di Gesù e l'impegno dell'intera personalità per Lui come Signore e Salvatore. La giustificazione è la grazia e la piena assoluzione di Dio sui principi della Sua giustizia di tutti i peccatori che si pentono e credono in Gesù. La giustificazione porta il credente in un rapporto di pace e favore con Dio.

II. La santificazione è l'esperienza, che inizia con la rigenerazione, con la quale il

il credente è separato dagli scopi di Dio ed è abilitato a progredire verso la perfezione morale e spirituale attraverso la presenza e il potere dello Spirito Santo che dimora in lui. La crescita nella grazia dovrebbe continuare per tutta la vita della persona rigenerata.

III. La glorificazione è il culmine della salvezza ed è lo stato finale benedetto e duraturo dei redenti.

Gen. 3:15; Ex. 3: 14-17; 6: 2-8; Opaco. 01:21; 04:17; 16: 21-26; 27:22 a 28: 6; Luca 1: 68-69; 2: 28-32; Giovanni 1: 11-14, 29; 3: 3-21, 36; 05:24; 10: 9, 28-29; 15: 1-16; 17:17; Atti 2:21; 04:12; 15:11; 16: 30-31; 17: 30-31; 20:32; Rom. 1: 16-18; 2: 4; 3: 23-25; 4: 3 e segg.; 5: 8-10; 6: 1-23; 8: 1-18, 29-39; 10: 9-10, 13; 13: 11-14; 1 Cor. 1:18, 30; 6: 19-20; 15:10; 2 Cor. 5: 17-20; Gal. 02:20; 3,13; 5: 22-25; 6,15; Eph. 1: 7; 2: 8-22; 4: 11-16; Phil. 2: 12-13; Col. 1: 9-22; 3: 1 e segg.1 Tessalonicesi 5: 23-24; 2 Tim. 1,12; Titus 2: 11-14; Eb. 2: 1-3; 5: 8-9; 9: 24-28; 11: 1-12: 8, 14; Giacomo 2: 14-26; 1 Pietro 1: 2-23; 1 Giovanni 1: 6 a 2:11; Rev. 03:20; 21: 1 a 22: 5.


GRACE

L'elezione è lo scopo misericordioso di Dio, secondo il quale Egli rigenera, santifica e glorifica i peccatori. È coerente con il libero arbitrio dell'umanità e comprende tutti i mezzi in connessione con il fine. È una gloriosa dimostrazione della sovrana bontà di Dio, ed è infinitamente saggio, santo e immutabile. Esclude la vanteria e promuove l'umiltà.

Tutti i veri credenti sopravvivono fino alla fine. Quelli che Dio ha accettato in Gesù e santificati dal suo Spirito, non cadranno mai dallo stato di grazia, ma persevereranno sino alla fine. I credenti possono cadere nel peccato attraverso l'abbandono e la tentazione, per cui piangono lo Spirito, danneggiano le loro grazie e conforti, portano rimproveri sulla causa di Gesù, e giudizi temporali su se stessi, eppure saranno mantenuti dal potere di Dio mediante la fede per la salvezza .

Gen. 12: 1-3; Ex. 19: 5-8; 1 Sam. 8: 4-7, 19-22; È un. 5: 1-7; Ger. 31:31 e segg.Matteo 16: 18-19; 21: 28-45; 24:22, 31; 25:34; Luca 1: 68-79; 2: 29-32; 19: 41-44; 24: 44-48; Giovanni 1: 12-14; 3:16; 05:24; 6: 44-45, 65; 10: 27-29; 15:16; 17: 6, 12, 17-18; Atti 20:32; Rom. 5: 9-10; 8: 28-29; 10: 12-15; 11: 5-7, 26-36; 1 Cor. 1: 1-2; 15: 24-28; Eph. 1: 4-23; 2: 1-10; 3: 1-11; Col. 1: 12-14; 2 Sal. 2: 13-14; 2 Tim. 1:12, 2:10, 19; Eb. 11: 39-12: 2; 1 Pietro 1: 2-5, 13; 2: 4-10; 1 Giovanni 1: 7-9; 02:19; 3: 2.


Comandamento

L'amore per Dio e per gli altri è il più grande di tutti i comandamenti e l'adempimento di tutta la legge. Amando Dio e gli altri secondo le Scritture, si dimostra se lui o lei è veramente da Dio. Quando si ama Dio, si esprime il suo impegno verso di Lui. Questo impegno si traduce nell'obbedire a tutti i Suoi comandamenti. Amare gli altri come, uno ama se stesso, si traduce anche in vivere secondo i suoi comandamenti. Il comandamento dell'amore produce santità in tutti coloro che pretendono di seguirlo. Nessun peccato o impurità dimora nel corpo, nella mente o nello spirito di coloro che amano veramente Dio e il suo prossimo.

Matteo 22: 34-40; Marco 12: 28-31; Luca 10: 25-37; Rom. 13: 9-10; Gal. 06:10; Ex. 19: 5,6; 1 Giovanni 4: 20-21; Eccl. 00:11; È un. 22:24; Ger. 8: 2; Gdc. 18:24; Ps. 103-1


Chiesa

Una chiesa del Nuovo Testamento del Signore Gesù è un corpo locale di credenti battezzati che sono associati da un patto nella fede e nella comunione del Vangelo, osservando le due ordinanze di Gesù, impegnate nei Suoi insegnamenti, esercitando i doni, i diritti e i privilegi investiti in loro con la sua parola e cercando di estendere il Vangelo fino alle estremità della terra.

Questa chiesa è un corpo autonomo, che opera attraverso processi democratici sotto la Signoria di Gesù. In tal modo, i membri della congregazione sono ugualmente responsabili. I suoi ufficiali scritturali sono pastori e diaconi.

Il Nuovo Testamento parla anche della chiesa come il corpo di Gesù che include tutti i redenti di tutte le epoche.

Matteo 16: 15-19; 18: 15-20; Atti 2: 41-42, 47; 5: 11-14; 6: 3-6; 13: 1-3; 14:23, 27; 15: 1-30; 16: 5; 20:28; Rom. 1: 7; 1 Cor. 1: 2; 3:16; 5: 4-5; 07:17; 9: 13-14; 12; Eph. 1: 22-23; 2: 19-22; 3: 8-11, 21; 5: 22-32; Phil. 1: 1; Col. 1:18; 1 Tim. 3: 1-15; 4,14; 1 Pietro 5: 1-4; Rev. 2-3; 21: 2-3.


UNITO

Il Regno di Dio include sia la Sua sovranità generale sull'universo, sia la Sua particolare regalità sugli uomini che lo riconoscono intenzionalmente come Re. In particolare, il Regno è il regno della salvezza in cui gli uomini entrano con un impegno fiducioso e infantile verso Gesù. Coloro che seguono la Bibbia dovrebbero pregare e faticare affinché il Regno possa venire e la volontà di Dio sia fatta sulla terra. La piena consumazione del Regno attende il ritorno di Gesù e la fine di questa epoca.

Gen. 1: 1; È un. 9: 6-7; Ger. 23: 5-6; Opaco. 3: 2; 4: 8-10, 23; 12: 25-28; 13: 1-52; 25: 31-46; 26:29; Marco 1: 14-15; 9: 1; Luca 4:43; 8: 1; 9: 2; 12: 31-32; 17: 20-21; 23:42; Giovanni 3: 3, 18-36; Atti 1: 6-7; 17: 22-32; Rom. 5: 17; 8: 19; 1 Cor. 15: 24-28; Col. 1: 13; Eb. 11: 10, 16; 00:28; 1 Pietro 2: 4-10; 04:13; Rev. 1: 6, 9; 5,10; 11:15, 21-22.


Escatologia

Secondo la Sua promessa, Gesù ritornerà personalmente e visibilmente nella gloria. I morti in Gesù sorgeranno per primi, quindi noi che siamo vivi e resteremo fino alla venuta del Signore, saremo rapiti insieme a loro tra le nuvole per incontrare il Signore nell'aria. Dopo i giudizi di Dio su questo mondo peccaminoso nella Grande Tribolazione, Gesù nostro Signore verrà con i suoi santi per stabilire il Suo regno millenario.

Gesù giudicherà tutti gli uomini in rettitudine. I redenti, mediante il sacrificio di Gesù, nei loro corpi risorti e glorificati riceveranno le loro ricompense e dimoreranno in cielo per sempre con il loro Salvatore. I non salvati saranno separati dal regno di Dio e saranno gettati nel lago di fuoco.

Isaia 2: 4; 11: 9; Opaco. 16:27; 18: 8-9; 19:28; 24:27, 30, 36, 44; 25: 31-46; 26:64; Marco 8:38; 09:43; Luca 12:40, 48; 16: 19-26; 17: 22-37; 21: 27-28; Giovanni 14: 1-3; Atti 1:11; 17:31; Rom. 14:10; 1 Cor. 4: 5; 15: 24-28, 35-58; 2 Cor. 5,10; Phil. 3: 20-21; Col. 1: 5; 3: 4; 1 Tess. 4: 14-18; 5: 1 e segg.; 2 Sal. 1: 7 e segg.; 2; 1 Tim. 06:14; 2 Tim. 4: 1, 8; Tito 2:13; Eb. 9: 27-28; Giacomo 5: 8; 2 Pietro 3: 7 ss.; 1 Giovanni 2:28; 3: 2; Giuda 14; Rev. 1,18; 03:11; 20: 1 a 22:13.


MISSIONI

È dovere e privilegio di ogni seguace di Gesù e di ogni chiesa del Signore Gesù sforzarsi di fare discepoli di tutte le nazioni. La nuova nascita dello spirito dell'umanità da parte dello Spirito Santo di Dio significa la nascita dell'amore per gli altri. Gli sforzi missionari da parte di tutti si basano quindi su una necessità spirituale della vita rigenerata. ed è espressamente e ripetutamente comandato negli insegnamenti di Gesù. È dovere di ogni figlio di Dio cercare costantemente di vincere il perduto a Gesù con uno sforzo personale e con tutti gli altri metodi in armonia con il vangelo di Gesù.

Gen. 12: 1-3; Ex. 19: 5-6; È un. 6: 1-8; Opaco. 9: 37-38; 10: 5-15; 13: 18-30, 37-43; 16:19; 22: 9-10; 24:14; 28: 18-20; Luca 10: 1-18; 24: 46-53; Giovanni 14: 11-12; 15: 7-8, 16: 17:15; 20:21; Atti 1: 8; 8: 26-40; 10: 42-48; 13: 2-3; Rom. 10: 13-15; Eph. 3: 1-11; 1 Tess. 1: 8; 2 Tim. 4: 5; Eb. 2: 1-3; 11:39 a 12: 2; 1 Pietro 2: 4-10; Rev. 22:17.


COLLABORAZIONE

Il popolo di Gesù dovrebbe, come l'occasione richiede, organizzare tali associazioni e convenzioni come la migliore cooperazione sicura per i grandi oggetti del Regno di Dio. Tali organizzazioni non hanno autorità l'una sull'altra o sulle chiese. Sono organismi volontari e consultivi sviluppati per suscitare, combinare e dirigere le energie delle nostre persone nel modo più efficace. I membri delle chiese del Nuovo Testamento dovrebbero cooperare gli uni con gli altri nel portare avanti i ministeri missionari, educativi e benevoli per l'estensione del Regno di Gesù. L'unità del credente nel senso del Nuovo Testamento è l'armonia spirituale e la cooperazione volontaria per fini comuni da parte di vari gruppi di persone di Gesù. La cooperazione è auspicabile tra le varie confessioni che seguono la Bibbia, quando il fine da raggiungere è esso stesso giustificato, e quando tale cooperazione non implica alcuna violazione della coscienza e compromesso di lealtà a Gesù e alla Sua Parola come rivelato nel Nuovo Testamento.

Es. 17:12; 18, 17 ss.Giud. 07:21; Esdra 1: 3-4; 2: 68-69; 5: 14-15; Ne. 4; 8: 1-5; Opaco. 10: 5-15; 20: 1-16; 21: 1-10; 28: 19-20; Marco 2: 3; Luca 10: 1 e segg.; Atti 1: 13-14; 2: 1 e segg.; 4: 31-37; 13: 2-3; 15: 1-35; 1 Cor. 1: 10-17; 3: 5-15; 12; 2 Cor. 8-9; Gal. 1: 6-10; Eph. 4: 1-16; Phil. 1: 15-18.


Amministrazione

Dio è la fonte di tutte le benedizioni, temporali e spirituali; tutto ciò che abbiamo e gli siamo debitori. Coloro che seguono la Bibbia hanno un debito spirituale con tutto il mondo, un'amministrazione fiduciaria nel Vangelo e un'amministrazione vincolante nei loro possedimenti. Sono quindi obbligati a servirLo con il loro tempo, i loro talenti e i loro beni materiali; e dovrebbe riconoscere tutti questi come affidati a loro da usare per la gloria di Dio e per aiutare gli altri. Secondo le Scritture, i credenti dovrebbero contribuire con i loro mezzi allegramente, regolarmente, sistematicamente, proporzionatamente e liberamente per il progresso della causa del Redentore sulla terra. La decima deve essere considerata il punto di partenza di Stewardship.

Gen. 14:20; Lev. 27: 30-32; Deut. 08:18; Mal. 3: 8-12; Opaco. 6: 1-4, 19:21; 23:23; 25: 14-29; Luca 12: 16-21, 42; 16: 1-13; Atti 2: 44-47; 5: 1-11; 17: 24-25; 20:35; Rom. 6: 6-22; 12: 1-2; 1 Cor. 4: 1-2; 6: 19-20; 12; 16: 1-4; 2 Cor. 8-9; 00:15; Phil. 4: 10-19; 1 Pietro 1: 18-19.


ISTRUZIONE

La causa dell'educazione nel Regno di Gesù è coordinata con le cause delle missioni e la benevolenza generale, e dovrebbe ricevere insieme a questi il sostegno liberale delle chiese. Un adeguato sistema di scuole bibliche è necessario per un programma spirituale completo per coloro che seguono Gesù.

Nell'educazione dovrebbe esserci un giusto equilibrio tra libertà accademica e responsabilità accademica. La libertà in ogni relazione ordinata della vita umana è sempre limitata e mai assoluta. La libertà di un insegnante in una scuola, università o seminario biblico è limitata dalla preminenza di Gesù, dalla natura autorevole delle Scritture e dallo scopo distinto per cui esiste la scuola.

Duetto 4: 1, 5, 9, 14; 6: 1-10; 31: 12-13; Ne. 8: 1-8; Giobbe 28:28; Ps. 19: 7 e seguenti.; 119: 11; Prov. 3: 13 e segg.; 4: 1-10; 8: 1-7, 11; 15:14; Eccl. 07:19; Opaco. 5: 2; 7: 24ss.; 28: 19-20; Luca 2:40; 1 Cor. 1: 18-31; Eph. 4: 11-16; Phil. 4: 8; Col. 2: 3, 8-9; 1 Tim. 1: 3-7; 2 Tim. 2,15; 3: 14-17; Eb. 5:12 a 6: 3; Giacomo 1: 5, 3: 17.